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钱穆：人生何处去
摘要:人生向何处去，亦可答称人生必然向死的路上去。生必有死，但人死后又向何处去。此一问题，乃从人生问题转到人死问题，其重要性也决不在人生问题之下。
人生向何处去，亦可答称人生必然向死的路上去。生必有死，但人死后又向何处去。此一问题，乃从人生问题转到人死问题，其重要性也决不在人生问题之下。
解答此问题者，可举三说为代表。一佛家说。佛教虽起在印度，但其完成与...
钱穆
|佛学论文|因明|五明|
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钱穆《读宗密“原人论”》
今当特一提出者，则为宗密之《原人论》。此书可谓近似一纯粹哲学性的论著，专意讨论人类原始，而思辨所及，亦可谓其乃偏涉在宇宙论方面，而明白指出其绝对唯心论之主张。虽其大义亦一本佛学与禅宗，然论其趋势所归，则显已有自宗教折入于哲学之倾向，而求其血脉渊源，则不得不谓其乃出于神会。今即就宗密此书，亦可证禅宗一脉，自达摩迄于慧能，此下五家分宗，其精神意态显不与自神会以至...
钱穆
|佛学论文|因明|五明|
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略述有关六祖坛经之真伪问题 钱穆 现代佛教学术丛刊第1册 (原刊《中国宪政》4:6，1969.5) 大乘文化基金会出版 1980年10月初版 页205～213 -------------------------------------------------------------------------------- 205页 我前些时在善导寺讲“六祖坛经大义”，本系一番通俗...
钱穆
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再论关于坛经真伪问题 钱穆 现代佛教学术丛刊第1册 (原刊《佛教文化》13期，1969.10) 大乘文化基金会出版 1980年10月初版 页225～233 -------------------------------------------------------------------------------- 225页 关于坛经真伪问题，本不想多加辩论，惟我因此而连带 ...
钱穆
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《六祖坛经》大义 钱穆 在后代中国学术思想史上有两大伟人，对中国文化有其极大之影响，一为唐代禅宗六祖慧能，一为南宋儒家朱熹。六祖生于唐太宗贞观十二年，卒于玄宗先天二年，当西历之七世纪到八世纪之初，距今已有一千两百多年。朱子生于南宋高宗建炎四年，卒于宁宗庆元六年，当西历之十二世纪，到今也已七百八十多年。慧能实际上可说是唐代禅宗的开山祖师，朱子则是宋代理学之集大成者。一儒一释开出此下中国...
钱穆
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六祖坛经大义 --惠能真修真悟的故事 钱穆 现代佛教学术丛刊第1册 (原刊《中央日报》1969.3) 大乘文化基金会出版 1980年10月初版 页183～194 -------------------------------------------------------------------------------- 183页 在后代中国学术史上有两大伟人，对中国文化有其...
钱穆
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钱穆论“气运”〈下〉
从孔子到韩非，三百年间，你反对我，他又反对你，一个接著一个，还不像女子服装般，窄袖变宽袖，长裙变短裙，一套一套在不断地变化吗？那也是风气。学识思想，绝没有历久不变的，只...
钱穆
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钱穆的佛学因缘
作为一位国学大师，钱穆对佛学有许多研究，在他的全集中可以略见一斑。我以前阅读他的书时，曾经注意到了这个问题，但没有很好的去研究。昨晚睡觉时，忽然想起这个问题，感觉可以做一番...很响，为蜀中大师。据说康有为听了他的一番道理后，才提倡今文经学。而廖季平的学术又常有变化，时有新意，钱穆对其很是佩服。蒙文通是廖季平的得意弟子，他读了钱穆在无锡第三师范学校校刊上发表的有关先秦诸家论礼与...
不详
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度蜜月，一住3个多月。而钱伟长夫妇的岩泉行，又是由于他的叔父国学大家钱穆教授的召引。 钱穆（1895—1990）原是北京大学副教授，抗战初，随校南迁抵昆明，于西南联合大学任教。那时候，钱穆正着手写作...，虽然有方丈亲出山门迎接，还被安置在下寺旁边的所谓“县长别墅”小楼里住下，但这3位大学者这天晚上却是在地板上过了一夜。 钱穆曾这样记载：“是夜锡予、自昭与余同卧外室地铺上。两人言：‘此楼真静僻，游人...
彭荆风
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钱穆与夫人在一起
作为一位国学大师，钱穆对佛学有许多研究，在他的全集中可以略见一斑。我以前阅读他的书时，曾经注意到了这个问题，但没有很好的去研究。昨晚睡觉时，忽然想起这个问题，感觉可以做一番...蜀中大师。据说康有为听了他的一番道理后，才提倡今文经学。而廖季平的学术又常有变化，时有新意，钱穆对其很是佩服。蒙文通是廖季平的得意弟子，他读了钱穆在无锡第三师范学校校刊上发表的有关先秦诸家论礼与法的...
佚名
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