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信佛是学佛的开始，学佛是信佛的实践阶段，更进一步而言，成佛是学佛终极圆满之归宿。信佛与学佛略有前后的差别，立场须要稍为解释一番。
信佛是正信佛陀的真理，因正信佛法而学佛，信佛未必学佛，仅是信心的初步。学佛是因正信佛法之后，所采取的实践过程，是故，两者有别。
信佛要正信，若不能正信佛法，倒不如不信好，何以故？若不能正信佛法，把佛法歪曲真义，易导致迷信，因而严重错解佛法，自误误人，引人入迷...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10055377703.html
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、明白，让听众不至于错解意思，太难太难了！愿解如来真实义，谈何容易！我们的上一辈讲经说法，听众错解意思的人很多；听我讲经，错解我的意思的也不少，这桩事情不容易。
我们在哪里用功？在放下。一定要...
净空法师
|净空法师|讲经|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0829584746.html
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如本法师答：信佛是学佛的开始，学佛是信佛的实践阶段，更进一步而言，成佛是学佛终极圆满之归宿。信佛与学佛略有前后的差别，立场须要稍为解释一番。
信佛是正信佛陀的真理，因正信佛法而学佛，信佛未必学佛，仅是信心的初步。学佛是因正信佛法之后，所采取的实践过程，是故，两者有别。
信佛要正信，若不能正信佛法，倒不如不信好，何以故？若不能正信佛法，把佛法歪曲真义，易导致迷信，因而严重错解佛法，...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14355112291.html
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什么事情都不干，那你完全错解祖师的意思。这个字贴在额头就是万缘放下，放下一切妄想、分别、执著，念念为众生，念念为佛法久住世间，我们全心全力在做。（出自净空法师《地藏经讲义》 ） ...
净空法师
|放下|在家|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/06484918827.html
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让听众不至于错解意思，太难太难了！愿解如来真实义，谈何容易！我们的上一辈讲经说法，听众错解意思的人很多；听我讲经，错解我的意思的也不少，这桩事情不容易。
我们在哪里用功？在放下。一定要放下自己...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07440353387.html
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什么样的人一称佛名能灭八十亿劫生死重罪？发菩提心的人，就是起心动念、言语造作与“三福、六和、三学、六度、十愿”相应的人。这是指真正“发菩提心，一向专念”的人，而不是平常人。所以，佛经的意思不能错解，错解了...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07234982023.html
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理论，也只是一种具有中国特色的大乘佛教理论。
《起信论》是根据魏译《楞伽经》而写作。但用《楞伽经》现存的梵本和魏译《楞伽经》相对照，可以发现魏译本中有许多错解和异解的地方，吕激在他的《起信与禅》一文中作了详细的论述。我认为，魏译本在翻译过程中是有许多错解和异解的地方。但依据魏译《楞伽经》而写作的《起信论》，则不完全是对魏译《楞伽经》的错解、异解不认识，而是有意识地将错就错、将异就异，并作了充分的...
佚名
|观点|佛学理论|真伪问题|大乘起信论|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07181486176.html
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没有悟见“毕竟空的当下即是缘起有，依缘起有显示毕竟空”的中道正观而有的错解，缘起性空才是真空妙有的正解。
为什么要辨正般若中道，错解实相般若有什么过失？般若经云：&...ldquo;一切法空”为不了义教、甚至当作“恶取空”，徒增“见诤”，学佛人本求止息烦恼、灭苦自在，反因错解空义而生烦恼争执，实应虚心再学习，...
黄国达
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15430157460.html
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里的地不平，她都亲自去铲土弄平，弄好了大家也不知道是谁干的，现在的人也不回去多问这些事，像这类的事数不胜数，只是她不善言谈不善交际，大家都错解她了。她积得都是阴德。用她的话说：我这几十年了，心里好像...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/19375917083.html
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花瓣终归落尘土，就如同聚合的身体一般，这就是仪式背后的真意。佛陀教导我们这个观法，意在正确地思惟死亡，可是，我们却到处播洒米，说是给鬼神食用，我们又再次错解其意了。莲华盛开
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阿姜 查
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06363744935.html