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。大地漫漫如何 禁。若是铁眼铜睛汉。把手心头能自判。直须 着到悟为期。哮吼一声狮子儿。君不见磨砖 作镜喻有由。车不行兮在打牛。又不见岩前 湛水万丈清。沈沈寂寂杳无声。一朝鱼龙来 搅动。波翻浪涌真堪重。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21234663693.html
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喻心性为镜。人之心性本质光明清净如镜，正如《华严经菲障托性钙贰肪硎疲"心如净明镜，鉴物未尝私。明镜唯照形，不鉴于心想。我王心镜净，洞见于心源"。在佛教本土化进程中，镜喻中的心性之喻最多，讨论最充分，争论最激烈，大大发展了佛教中的镜喻。（唐）玄觉《永嘉证道歌》中的镜喻就丰富而深刻："心镜明，鉴无碍，廓然莹彻周沙界。万象森罗影现中，一颗圆光非内外"、"比来尘镜未曾磨，今日分明须剖析"、"心是根，法是尘...
刘 艺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14563955534.html
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“心如泉流”两个比喻来论述。（注释：关于禅宗中的镜喻，参阅法国学者戴密微(Paul Demievlle 1894-1979)《灵镜》；《Le miroir rpirituel》Sinologica,1...‘人莫鉴于流水，而鉴于止水……。’”“申徒嘉曰：‘……闻之曰：鉴明则尘垢不止，止则不明也，久与圣人处则无过……’。”）后来道教则常用镜喻以说明心的灵性与道的神秘威力。（注释：参阅福永光司《道教にぉけゐ...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22335365828.html
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,三而一,不合不散的.譬如明镜，明喻“即报身”，像喻“即应化身”，镜喻“即法身”.虽然镜中影像有生有灭有变化,但是镜子本身是不会变化不生不灭的.而释迦牟尼佛和弥勒佛在名字上有差别,那也是应化身上有差别...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23014267467.html
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铁眼铜睛汉，把手心头能自判。 直须着到悟为期，哮吼一声狮子儿。 君不见，磨砖作镜喻有由，车不行兮在打牛。 又不见，岩前湛水万丈清，沉沉寂寂杳无声。 一朝鱼龙来搅动，波翻浪涌真堪重。譬如静坐不...
明一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00522069817.html
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社会主义社会的两个文明建设发挥作用；为人类社会的和平和国家建设作出应有的贡献；使佛教能够更好的与社会主义社会完全相适应。
作者：理净，现任中国佛学院讲师
唐太宗李世民有三镜喻：“...经济、文化和宗教的中心。在我们今天的社会发展和历史意义来看，我认为唐太宗的“三镜喻”说的非常好，也非常有历史价值和教肓意义。我们学习历史、研究历史，不就是为了能够了解和认识前人的优点与缺点，从中得到...
理净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540047122.html
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。他说:譬如明镜，明即喻空，像即喻假，镜喻中，不合不散，合散宛然。一面明亮的镜子，映照万物的明性就是空;镜中的影像，虽有而实无，这就是假，明镜既有明性，叉有假像，合二者为一，这就是中。龙树、提婆的"三...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333652412.html
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洪州禅的观点：“平常心”就是“清净心”，就是“道”。洪州学人也利用“镜”喻。 如马祖道一说： 心生灭义，心真如义。心真如者譬如明镜照像。镜喻于心，像喻诸法。若心取法，即涉外因缘，即是生灭义；不取诸法，...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21295463950.html
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东山法门至神秀北宗的镜喻修辞，一与沿用的经典术语有关，二与经典连系的信仰理念有关。其中最关键理论在：1)佛性论：众生心与佛心的理论关系及其中包涉的心理认识。2)宇宙本体论：真如本体缘起的世界观。整北门...
刘楚华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21302363982.html
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最后，必能直显自性。马祖和尚亦开示道： 真如者，譬如明镜照像，镜喻于心；像喻诸法。若心取法， 即涉 外因缘；即是生灭义。不取诸法，即是真如义。 正是念而离念，不随境转，不为境转，亦不转境，不于境...
释广品
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22435666374.html