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  • 武汉归元禅寺昨日举行传戒法会

    三师说法 证受菩萨戒 受戒圆满,念佛回向 合影留念 　　武汉归元禅寺于冬月十六至冬月十七，举行传戒法会。届时举行在家二众的皈依、受戒活动。以传授三皈、五戒、菩萨戒。 　　众生自无始以来，长劫轮回，饱受三途八难之苦，无有出期。欲求出离，须先敬信三宝、求受皈依。此为一切佛法的门径。居士受皈依后，即灭无量重罪，并得三十六位善神佑护。避免堕落恶道。又，佛灭度后，以戒为师。三世诸佛...

    【正尊】

    |传戒|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/2302127360.html

  • 《入禅之门》序

    宗教或深邃圆融的哲学，但和佛教的关系其实十分有限。　　缘起无我的大意是：一、有情的存在，不是没有原因的，他们之所以出现在世间，际遇报应各有不同，乃依无明意识和业的力量所造。二、有情长劫轮回于三界，展现...佛法难闻。愿有幸听闻佛法的人，应警惕身命危脆、轮回可怖，利用来日无多的光阴，赶紧修行。而发心学习菩萨的人，尤应正念分明：并没有补特伽罗（众生），也没有萨迦耶（我），此外也没有非缘生、具主体、堪称真实的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16151359460.html

  • 不舍生死而入涅槃

    讲的佛性论，顿悟论，无修论，都是在讲涅槃之道，他明确强调觉悟对于实现涅槃的重要性，“悟即元无差别，不悟即长劫轮回”【《坛经》第16节。】。“一念断即死，别处受生”【《坛经》第17节。】。觉悟自心佛性，...世人因为无明而产生烦恼，不能脱离生死轮回，与生死相对的是作为超越境界的涅槃。涅槃的字面意义有灭、寂灭、灭度、寂、无生等，中国早期的一些佛经还译为“无为”，一般的意义是指熄灭生死轮回而获得的终极解脱。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07352052660.html

  • 一切万法，唯是一心

    “见性人修一日，等于凡人修一劫”，即以日劫相对。如上种种，足以说明明心见性之重要，对于一个禅者，乃至对于一个修行佛法之人是重要之事，也是唯一之事。对此不可有丝毫之忽视。我们的时间是有限的，生命也是有限的，如果不甘长劫轮回，迷惑颠倒，那就要赶紧下一番功夫，来识心达本。　　如何才能识心见性？今将我个人的体悟汇报于同修，以报佛及众生之恩。初修的人往往磨拳擦掌，拼劲十足，为了见性要硬拼一场，需知见性不是靠...

    焦红卫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23382040657.html

  • 印光大师：关于惭愧的开示

    佛法不灵，修持无益。 不生惭愧是无志之人 人皆可以为尧舜，人皆可以作佛。其不能为尧舜，不能作佛者，乃不立志之所致也。无志，则不生惭愧，安于凡愚，便长劫轮回于三途六道中，莫之能出也。汝既发惭愧心，发...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02502183236.html

  • 略论净土欣厌行

    之不净，迫切厌离；二者欣愿行，劝勉往生。此中又分二，一先了解为何往生，二观察净土庄严欢喜愿往。　　凡夫自无始来，缠缚于五欲，长劫轮回，备受众苦。若不起心厌离，未有出期。所以大师特就四念处中观身不净法，...平等救度十方有缘众生圆满菩提，显发众生本来与佛不二的同体大悲、无缘大慈。一切有情无量劫来，漂泊生死苦海，互为父母、子女、兄弟、姐妹，爱恨了无尽期，分离之泪盈满四大海水；累生枯骨，积遍须弥。一切众生于我有...

    释果玉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23171339081.html

  • 菩提心与空性见——《菩提心与道次第》自序

    来说，同样会因为困难和考验出现畏难情绪。但是，若因一时困难而退却，接着又是躲不掉的长劫轮回，所以我们别无选择。 　　在大乘佛法中，菩提心与空性见如鸟之双翼，车之两轮，缺一不可。而在究竟意义上，空悲原本...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00041542485.html

  • 印祖关于惭愧的开示

    安于凡愚，便长劫轮回于三途六道中，莫之能出也。汝既发惭愧心，发希圣希贤，学佛学祖之心，固是宿生善根所使。然当日新又新，俾从前之种种不正当之念虑作为，完全抛却，一刀两断。切不可藕断丝不断，缠绵因循，则必至...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033576151.html

  • 索达吉堪布：显密问答录 8、即身成就与三大阿僧祇劫之修行

    无数的恶劣分别念，只要探本溯源到分别心的本质也就斩断了长劫轮回之根。故而我们在看待三阿僧祇劫时也应持有通融、全面的观点，毕竟在世间法里面，我们都既拥有针对智障儿童的特殊教育体系，又拥有允许破格选拔天才...粮道、加行道经过三大劫、十地中的每一地各经过三大劫；中根者需经七大阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行道各经过两大劫、见道经过一大劫、修道经过两大劫；利根者则经过三大阿僧祇劫后成佛。正如印度著名阿阇黎巴雪在...

    索达吉堪布

    索达吉堪布|显密问答录|即身成就与三大阿僧祇劫之修行

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09590611245.html

  • 论佛教伦理的中国化

    ，就在于觉悟与否，而觉悟又在一念之差，“悟即无差别，不悟即长劫轮回。”“佛性”说和“顿悟”说构成了禅宗世俗化的基础。在慧能看来，世界上一切事物，人类的一切生活，都是佛性的体现，“青青翠竹尽是法身，郁郁...

    龚爱林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23391140727.html
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