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  • 首届世界佛教论坛筹备委员会举行新闻发布会(图)

    新闻发布会现场,从左至右：戒忍法师、齐晓飞、觉光法师、圣辉法师、钟小毛 香港佛教联合会会长觉光法师致辞 圣辉法师在发布新闻 来宾认真阅读首届世界佛教论坛的资料...

    佛教在线

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/1233512567.html

  • 诺那上师离港前夕开示记

    原本不二，其修证有殊，由于发轫之初，发心大小不等，故机有大小，教有浅深，果有高下。譬如发自度心，未计其他，此小声闻发心；我先成佛后来度生，此大声闻发心；我法教如舟，我及众生，同舟共济，此小菩萨发心；我誓拔济无余界，一切有情诸苦难，三世所作诸福利，皆施予诸众生，令彼速疾成佛，彼所作罪障，应堕三途者，我皆代受无余，如是发心，乃为上乘，可谓之大菩萨发心；若夫无上乘金刚乘之教义，俨同华严一乘实相，即&...

    莫正熹

    诺那|上师|红教|密宗

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/001523592.html

  • “摩诃止观”的简介

    观诸见境：非一曰诸，邪解称见。又解知是见义，推理不当而偏见分明作定解，名之为见。此之诸见，或因禅发，或因闻发。因闻发者，本听不多，广能转悟，见解分明，问答聪辩；因禅发者，初因心静，后观转明，翻转自在，有如妙达。虽因禅、因闻而发，既推理不当，皆属邪见，实非辩悟。此等见发，即须用观观之。其观法有四：明诸见人法、明诸见发因缘、明过失、约见修止观。 　　十乘观法 　　谓观不思议境、发真正菩提心、善巧安心、破法遍...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00544669937.html

  • 黄檗断际禅师宛陵录

    都来是汝个自己。何处有许多般。心外无法满目青山。虚空世界皎皎地。无丝发许与汝作见解。所以一切声色是佛之慧目。法不孤起仗境方生。为物之故有其多智。终日说何曾说。终日闻何曾闻。所以释迦四十九年说。未尝说著...住处是故无有得者。故云。我于然灯佛所无有少法可得。佛即与我授记。明知一切众生本是菩提。不应更得菩提。尔今闻发菩提心。将谓一个心学取佛去。唯拟作佛。任尔三秖劫修。亦秖得个报化佛。与尔本源真性佛有何交涉。...

    唐　裴休　集

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00180143243.html

  • 佛教与美学

    二十二、树摇罗网乐，二十三、千国同声乐，二十四、声闻发心乐。”（注：《中国佛教思想资料选编》第三卷第一册第29页，中化书局1987年版。）常见的由净土宗经典所宣扬的西方极乐世界之美是众所周知的：在这个...八十种随形好”，佛经对佛国净土美好物像的描写以及佛教文学中对菩萨、比丘、魔女之美的刻划中可以见出。试看《华严经·人法界品》对比丘的描绘： 　　（善现比丘）形貌端严，颜容姝妙，其发右旋，如绀青色；顶有...

    祁志祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07032748366.html

  • 阿含经与菩萨道

    在声闻道与菩萨道之间，筑起一道鸿沟来，反而使普遍于一切圣教中的菩萨道，受到局限，对发菩提心“不待时”的圣教，也被忽略了。不知阿含经，并不但是声闻的。这所以台宗判阿含经为三藏教，比贤首宗要高明得多！为著...，和当时声闻是不同的，他是发菩提心直往大乘的，声闻是发厌离心（约多分说）直趣涅槃的。然而他的发菩提心，不但是自己的善根成熟，和佛陀的感化力所致，多少也由于当时的声闻僧团中，也蕴蓄著菩萨的精神与作风。在...

    仁俊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08164655289.html

  • 黄檗山断际禅师宛陵录

    有许多般？心外无法，满目青山，虚空世界皎皎地，无丝发许与汝作见解，所以一切声色是佛之慧目。法不孤起，仗境方生，为物之故，有其多智。终日说，何曾说？终日闻，何曾闻？所以释迦四十九年说，未尝说著一字。”　...不得一法，即菩提心。菩提无住处，是故无有得者。故云：‘我于然灯佛所，无有少法可得，佛即与我授记。’明知一切众生本是菩提，不应更得菩提。尔今闻发菩提心，将谓一个心学取佛去，唯拟作佛，任尔三祗劫修，亦只得...

    唐　裴休　集

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21220263628.html

  • “此识此心，唯尊唯胜”——延寿美学思想初探

    雨花乐：十三、清晨策励乐；十四、严持妙花乐；十五、供养他方乐：十六、经行本国乐；十七、众鸟和鸣乐；十八、六时闻法乐；十九、存念三宝乐；二十、无三恶道乐：二十一、有佛变化乐；二十二、树摇罗网乐；二十三、千国同声乐；二十四、声闻发心乐。 　　《群疑论》云：“两方净土，有三十种益：一、受用洁净佛土益：二、得大法乐益：三、亲近佛寿益：四、游历十方供佛益；五、于诸佛所闻授记益；六、福慧资粮疾得圆满益；七、连证...

    祁志祥

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021495239.html

  • 《圣大解脱经》经文[简体、繁体]

    中十千菩萨得无生法忍。八百比丘得阿罗汉果。二万天人得法眼净。百千万人即发阿耨多罗三藐三菩提心。 　　尔时。十方诸来菩萨。俱共合掌。而白佛言。我等今者。以彼佛力。来到此土。得见世尊。复闻大乘。愿听我等...由敬礼故灭除十恶业　悉得大乘戒是故今敬礼 　　说是过去诸佛名时。十千菩萨得无生忍。八百声闻发少分心。五千比丘得阿罗汉道。一亿天人得法眼净。 　　南无现在无量诸佛。南无十亿光明王诸佛。南无离垢紫金...

    圣大解脱经|忏悔|解脱|超度

    http://www.fjdh.cn/article/2014/03/135351325524.html

  • 南禅“因位自由”思想探微

    即被祖魔缚，尔若有求皆苦，不如无事……明知是幻化。”“尔今闻发菩提心，将谓一个心学取佛去，唯拟作佛，任尔三秪劫修，亦秪得个报化佛。与尔本源真性佛有何交涉?”就是直言，本源真性佛(因位佛)和发心学取的报...

    陈 洁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01044170244.html
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