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  • 不跟随习气只阅读自己的心

    http://www.fjdh.cn/Item/82472.aspx
  • 在现代社会提倡读经之基本理论

    日渐没落,现今之中、青年一辈几乎完全不能阅读自己祖先的文献,何况上及“经典”?中国文化已面临断绝之地步。倡导“读经风气”是想从根本处着手,以救助中国文化。  三、倡导“读经”用意有二:第一,“经典”...难懂。但儿童之心智发展重点在于“记忆力”而不在“理解力”。所以不要勉强要求理解,而应趁此时一面利用其记忆之强,记下一些文化中的精华作品,同时也训练了他的记忆力能力,待其长大后,阅读能力自然增强,对本国...

    王财贵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06512346726.html
  • 静止的流水

    吗?你应该认识这个「法」,你们必须阅读自己的经验。  在你能够放下感觉之前,你必须先认识它们才行。 当你看清感觉都是无常的时候,就不会被它们所干扰。只要感觉一生起,只需告诉自己:「嗯...... ...那儿拉来拉去。  他们以为自己的心在到处乱跑,实际上,它只是看起来好像在四处乱跑。 举个例子,看看这间讲堂......,你会说:「噢,好大啊!」事实上它根本不算大。 它看起来是大或小,都是凭著你对它的...

    阿姜 查

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06363944944.html
  • 论天台智顗的“文本”概念

    差别不同。这说明读者在阅读佛经当中,其实是在自心(众生心)中与自己对谈,对经典的理解,实际上乃是发现自心即是佛心之历程。  依上述三种法本义观之,所谓的经典,不只是一种名言概念的组织与陈述,所谓的读经,...了心念之存有及与之俱起的存在脉络。而心念及其存在脉络,作为一种文本而言,即是一种关乎存有的文本。此一文本的出现,迫使动心起念者去阅读自己以及自己存在的脉络,不论你将阅读焦点放在何处,都不能只是阅读凌空...

    郭朝顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043870240.html