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楞严一经，实为念实相佛之最切要法。然又为持名念佛，决志求生极乐，无上大教。所示二十五圆通，除势至圆通，正属持名，兼余三种念佛之外，余者总为念实相佛法门。以至七趣因果，四圣阶位，五阴魔境，无非显示于实相理，顺背迷悟之所以耳。
如是念实相佛，说之似易，修之证之，实为难中之难，非再来大士，孰能即生亲证。以此之难，固为持名念佛之一格量劝赞。了此而犹欲仗自力以断惑证真，复本心性。不肯生信...
印光大师
|念佛|楞严经|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/16495833608.html
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’此阴境指无始以来善恶业境，非指五阴魔境，第四偈无禅无净土者，谓一般不知修持的人，既无明心见性的功夫，又无发愿念佛的行持，乃是真正可危。罪报难逃，地狱难免。万劫轮回，谁为依靠？（出自《印光大师全集问答...业力，盖覆真性，不能显现也。瞥，音撇，眨眼也。有以蹉为错，以阴境为五阴魔境者，总因不识禅及有字，故致有此胡说巴道也。岂有大彻大悟者，十有九人，错走路头，即随五阴魔境而去，著魔发狂也。夫著魔发狂，乃不知...
印光大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21213363597.html
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，盖覆也。谓由此业力，盖覆真性，不能显现也。瞥，音撇，眨眼也。有以蹉为错，以阴境为五阴魔境者，总因不识禅及有字，故致有此胡说巴道也。岂有大彻大悟者，十有九人，错走路头，即随五阴魔境而去，著魔发狂也。...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16502411086.html
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同，盖覆也。谓由此业力，盖覆真性，不能显现也。瞥，音撇，眨眼也。有以蹉为错，以阴境为五阴魔境者，总因不识禅及有字，故致有此胡说巴道也。岂有大彻大悟者，十有九人，错走路头，即随五阴魔境而去，著魔发狂也。...
印光大师
净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/14110217398.html
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也。瞥，音撇，眨眼也。有以蹉为错，以阴境为五阴魔境者，总因不识禅及有字，故致有此胡说巴道也。岂有大彻大悟者，十有九人，错走路头，即随五阴魔境而去，著魔发狂也。夫著魔发狂，乃不知教理，不明自心，盲修瞎练...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095149289.html
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，以阴境为五阴魔境者，总因不识禅及有字，故致有此胡说八道也。岂有大彻大悟者，十有九人，错走路头，即随五阴魔境而去，着魔
发狂也。夫着魔发狂，乃不知教理，不明自心，盲修瞎链之增上慢种耳。何不识好歹...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350789887.html
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之最切要法。然又为持名念佛，决志求生极乐，无上大教。所示二十五圆通，除势至圆通，正属持名，兼余三种念佛之外，余者总为念实相佛法门。以至七趣因果，四圣阶位，五阴魔境，无非显示于实相理，顺背迷悟之所以耳。...
印光法师
念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13574411472.html
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《楞严经》的基础思惟，包含对真妄心的剖析，与五十阴魔境的作用与内容。 第四章论述《楞严经》解脱道的道前基础，分别为：去五辛、持戒、建立修行之环境、持咒，属于经中所指－正修耳根圆通法门之前的助道之法。...自然法 77 第三节 五十阴魔境之认识 78 第四章 《楞严经》解脱道的道前基础 93 第一节 去五辛 93 第二节 持戒 98 第三节 建立坛场仪轨 105 一、 立坛方法 106 二...
李英德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08134755106.html
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为「明七趣生报以匡扶第二渐次」，第二层意为「辨五阴魔境以匡扶第三渐次」（注：见《大佛顶首楞严经研究》，《太虚大师全书》卷十四。）这一解释准确地揭示了「助道」的含义以及此部分在全经中的地位，可作理解经文...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16371760655.html
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谓由此业力，盖覆真性，不能显现也。瞥，音撇，眨眼也。有以蹉为错，以阴境为五阴魔境者，总因不识禅及有字，故致有此胡说巴道也。岂有大彻大悟者，十有九人，错走路头，即随五阴魔境而去，著魔发狂也。夫著魔发狂，...
传印法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16431661023.html