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  • 阿姜念与学生的会谈

    阿姜念与学生的会谈 　　阿姜念与学生的会谈 (一) 　　(第一个学生是一位比丘，练习毗婆奢那修法已经一个月左右。)　　阿姜念：你如何知道坐的色身或走的色身？　　学生：我只是用心知道。　　阿姜念：你说的“用心”知道是什么意思？　　学生：我知道我坐的样子是坐的色身，我走的样子是走的色身。　　阿姜念：坐的色身或走的色身——是用眼睛看到的吗？　　学生：眼睛只能见到颜色或形状，而不能见到坐的色身等等。...

    阿姜念

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 阿姜念：内观的开发

    　　阿姜念 ACHAAN NAEB　　由于我们总是希望现状能改变，　　因而没能清楚地看到当下现况；　　如果我们注意到的不是现况，　　这样的修行就是离开了中道。　　我们可以看出，　　建立平衡中道并非易事；　　基于这个理由，　　具足正见是极其重要的，　　我们必须了解，　　内观并不是出自努力或深定，　　而是出于正念。　　阿姜念(Achaan Naeb 1897～1983)出生于一个与缅甸毗邻的泰国省份...

    阿姜念

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583442099.html

  • 两种开发心灵的方法

    佛教有两种开发心灵的方法，一种是内观（毗婆舍那）的开发，另一种是定力（奢摩他）的开发。後者著重在专注力；一个人要不断地注意一个目标，而且专注力是依循单一的轨道，以趋向清澈的宁静境界，这种心灵的开发并不...

    阿姜念

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08021754374.html

  • 生活禪、動態內觀與念佛

    為主。動態的方式則將重點放在所有行住坐臥四威儀，以正念正知來覺知自己的一舉一動，進而對念頭念念分明且不捲入其中。　　在南傳的內觀系統中，隆波田、阿姜念、馬哈希法師的禪修方式可歸入動態內觀，各家的技巧雖...下手，使覺性持續如環練，而後以強大的覺性來看念頭，最後體證身心的實相。阿姜念的訓練是覺知整個色身的變化，並以「如理作意」看清姿勢的變動是為了治苦。利用這些簡單而具體的禪修技巧，學員們能夠有跡可循，可說是...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23330140251.html

  • 生活禅、动态内观与念佛

    静态之不同。静态的方式，是侧重静坐不动，且闭目观照为主。动态的方式则将重点放在所有行住坐卧四威仪，以正念正知来觉知自己的一举一动，进而对念头念念分明且不卷入其中。　　在南传的内观系统中，隆波田、阿姜念、...方式，例如，隆波田的训练是由觉知自己肢体的动作下手，使觉性持续如环练，而后以强大的觉性来看念头，最后体证身心的实相。阿姜念的训练是觉知整个色身的变化，并以「如理作意」看清姿势的变动是为了治苦。利用这些...

    林崇安

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593347823.html

  • 止与观：大师们怎么说？（上）

    练习第四阶段四个具足，这就够了，充足是不多不少，只要刚好即可，这就是对一般人的捷径。”佛使比丘如此清楚的说明，只要适当程度的定力即可，而不需要禅定。 　　阿姜念（Achaan Naeb） 　　泰国女性大师阿姜念（1896-1982）也教内观，强调正念在行、住、坐、卧四个姿势，和每天必须敏锐观察从早到晚的活动，所有精神与肉体的过程，发展到足够强大的定力。只要日夜不间断地修习内观，观察所有精神与肉体...

    Ven. Visuddhacara

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  • 抵达存有之加行功夫—观呼吸

    阶智而达涅槃。（阿姜念，1999：90）不再妄执身心是“我”自己，让我们突然发现非我的“他者”。那么，“他者”为何？　　“他者”很容易被人说成宇宙未知的X、浩瀚穹苍、老天、上帝、神、佛、基督、阿拉、本源...财团法人内观禅修教育基金会。　　帕玛丘卓著，胡因梦等译，（2001），《当生命陷落时》，台北：心灵工坊。　　阿姜念，凡拉达摩法师译，（1999），《身念住内观法》，台北：财团法人内观禅修教育基金会。　　...

    释道兴

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  • 访问林崇安教授谈学佛历程

    探讨与比较，因此，在1999年出版了「佛法与内观系列」，介绍了毗玛拉兰希法师、孙伦法师、达磨多罗、隆波田、阿姜念、马哈希法师、阿姜查、摩诃布瓦以及帕奥禅师的不同禅修方法，这些南传的禅修方法各有其特色，...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592347804.html

  • 《杂阿含经》的探索

    日常生活中如何培养智觉、觉性或「正念、正知」？泰国的隆波田、阿姜查及阿姜念等禅师，都有其独到的训练方法。禅修时如何修持四种禅那？缅甸的帕奥禅师有其传承的指导方式，这些实证的经验与指导，有助于我们重新检视《...

    林崇安

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  • 《当代南传佛教大师》推荐序

    应用于日常生活中，透视事物的真相，觉悟无常性、苦迫性及无我性，维持无我执、无我所取；甚至于日常生活当下体验涅槃。　　第八章〈阿姜念〉，念法师的教法非常简要︰依“四念处”及“四圣谛”法门，观照日常...

    杨郁文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07171150319.html
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