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李炳南答：阿弥陀佛本来是法藏比丘，在无量劫前出生。古今中外的历法互不相同，怎么能用中国的夏历来确定阿弥陀佛的圣诞呢？这个日子只不过是后人敬仰阿弥陀佛，假定一个日子以作纪念罢了。传说宋朝时永明延寿大师是这一天出生的，因为大师宏扬净土，救度了很多众生，人们崇敬他，就用这个日子作纪念了。
李炳南
阿弥陀佛
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阿弥陀佛。西方极乐世界教化众生的导师也，梵语'阿弥陀'，中文称'无量'，因为阿弥陀佛光明无量、寿命无量，所以号阿弥陀，按《无量寿经》之记载：在过去久远劫以前世自在王佛...五逆重罪、诽谤正法之人。
第十九愿：设使我当得成佛时，十方世界一切众生，发菩提心，修习种种善业功德，至诚深心发愿想要往生我国，临命终时，假使我(阿弥陀佛)不与诸大菩萨清净海众，围绕显现于其人前者...
佚名
阿弥陀佛
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问：念阿弥陀佛不是只管往生，不管现世种种利益吗？
净宗法师答：念阿弥陀佛，连往生成佛的大利益都可以得到，何况现世种种小利益反而得不到呢。比如手握亿金支票，大片庄园、田地、山林都可以买到，更不必说买一只糖果了。本集《感应录》收有念佛得种种现世利益的例子，即是实证。
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净宗法师
阿弥陀佛
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一问：专修净土法门，念「南无西方极乐世界三十六亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛」，或「南无十方三世一切阿弥陀佛」，是否更殊胜？
净宗法师答：只单纯称念「南无阿弥陀佛」即可，不必改称「南无西方极乐世界三十六亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛」，或「南无十方三世一切阿弥陀佛」。顺本愿故，依三经故，依祖承故。
三十六亿之数，十方三世之语，都是佛名之外多余之词，临终及危急的时候，不仅用...
净宗法师
阿弥陀佛
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问：为什么专念阿弥陀佛，比杂念诸佛菩萨，所得世间利益超胜？
净宗法师答：有二超胜。
一、专念胜过杂念。
二、弥陀胜过诸佛。
人的心力有限，凡有所求，必须集中心力，才有好的效果。俗话说：熟能生巧，心诚则灵。专念既诚又熟，所求无不遂应；杂念不诚不熟，所求难以相应。何况弥陀为诸佛之王，故专念弥陀胜过杂念诸佛菩萨。
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净宗法师
阿弥陀佛
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问：如果阿弥陀佛能把病治好，再接引往生不是更好吗？不然让人觉得多少有点缺憾。
净宗法师答：往生即获无量光寿之生命，无量生死重病一起总治，圆满无缺，怎么说还有缺憾呢！比如一间破旧的房子，如果还要再住，就需要修修补补，如果马上换新房，就不需要再修补了。阿弥陀佛既然接我们往生极乐，又有什么必要再治病呢！有漏色身怎么治也治不好，干脆换成清净无漏法身，不是更好吗！何况念佛往生之人，虽有病相，而无...
净宗法师
阿弥陀佛
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问：求往生，念阿弥陀佛；求平安免难、消灾延寿等现世利益，分别念有关佛、菩萨、经、咒。这种观念正确吗？
净宗法师答：不正确。求生净土的人，不论求世间何种利益，都应当专念阿弥陀佛，不必改念其他佛、菩萨、经、咒。理由有二：
一、如经中说，阿弥陀佛是一切诸佛中的王，弥陀名号包含一切诸佛、菩萨、经、咒功德，专念弥陀一佛，即为总念一切诸佛、菩萨、经、咒。凡念诸佛菩萨、诵其他经咒能够得到的利益...
净宗法师
阿弥陀佛
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问：阿弥陀佛主动、平等救度一切众生，为什么要等阳上眷属为亡灵念佛作超度佛事，才肯救度他们呢？
净宗法师答：阿弥陀佛并非要等人为亡灵作佛事才肯救度他们，而是要假借阳上眷属为之念佛回向的因缘，才能救得了他们。亡灵乘念佛回向功德力，离苦得乐，超生净土，全是阿弥陀佛的慈悲愿力作用。
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净宗法师
阿弥陀佛
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问：很多人汽车洋房地生活得很快乐，显然是社会发展的既得利益者，劝他们厌离娑婆，岂不是不合逻辑？是不是阿弥陀佛偏重于社会底层的人？
净宗法师答：合乎逻辑。因为人生无常，人生是苦！
猪贪草食之乐，遂遭杀戳之苦；
人贪五欲之乐，而招轮回之报。
愚者迷不知返，智者早求厌离。
从人来看，有所谓社会高层、低层，弥陀来看都是一层——苦恼造罪凡夫。
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净宗法师
阿弥陀佛
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问：世有送子观音，虽修念佛，求子则必须念观世音菩萨，对吗？
净宗法师答：不必！念阿弥陀佛同样求子得子，本集「求子得子 转女成男」即是实证。观世音菩萨是阿弥陀佛的弟子，其慈悲、智慧、神通都从阿弥陀佛那里学来。凡弟子观世音菩萨能为之事，老师阿弥陀佛无不能为。
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净宗法师
阿弥陀佛
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