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往生之法。 《阿弥陀经约论》一卷 清彭际清撰 此论略开四分:一、明经中要领,谓以一心为宗,持名为行,信愿为导,不退为程,无上菩提为究竟。二、明往生利益,谓无四苦有六乐,又五事超胜。三、别申问答,有...理致。前附科一卷,分析甚微。 二 持名门 甲 阿弥陀经 持名法门,实基于《阿弥陀经》,此经中说无量寿佛国胜妙庄严种种功德,劝人念佛往生彼国,以一心持名为行,引六方各恒妙佛出广长舌劝信流通。数...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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后,取“际清”为法名,所以又叫彭际清。他于乾隆三十四年(1769)进士及第,授官不就、后读明末名僧真可的《紫柏全集》,决心学佛,专心修奉净土法门。关于佛教的著作甚多,有《无量寿经起信论》、《阿弥陀经约...寿佛经叙》、《阿弥陀经叙》、《普贤行愿品叙》的后面都题上“菩萨戒弟子魏承贯谨叙”。可见他是受过菩萨戒的,而且还取上了一个法名“承贯”。他作的诗很古淡而有禅味;用字均很常见,但趣韵很高,如《天台赠僧三首...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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彭氏润族田(即日后的彭氏义庄【注八】)等的社会福利事业,造福乡梓。他一生的著作则有: 无量寿经起信论三卷 观无量寿佛经约论一卷 阿弥陀经约论一卷 华严念佛三昧论一卷 一乘决疑论...】。因此本论文在探讨乾隆时期江南士大夫的佛教信仰时,首先将了解他们的生涯、治学、思想及信仰。其次以他们为中心,包括周边的士大夫如江藩、戴震、王文治、袁枚、韩公复及阎怀庭等在内,探讨他们对佛儒二教、弥陀...
黄依妹
|佛学论文|因明|五明|
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论》、《无量寿经起信论》3卷、《观经约论》、《阿弥陀经约论》各1卷,《念佛警策》2卷、《居士传》56卷及《善女人传》2卷等,大力弘扬净土。在居士倡导下,其从子彭希涑编成《净土圣贤录》9卷;
胡珽...光明寺倡导念佛,因称“光明善导”。据载一生以所有嚫施,用写《阿弥陀经》十余万卷,画净土变相三百壁。念佛时有光明随口而出,被认为是阿弥陀佛化身。大师之著述,现存者有六部十卷,即《观经疏》4卷,《往生礼赞...
不详
|五明研究|
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