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反而会让他们的愿望和斗志消失殆尽。因此，有着无尽慈悲爱心的佛陀，在经典中开示了，这被认为是后世最稳妥、最殊胜的法门——净土。
唐朝大翻译家玄奘法师的高徒窥基大师，曾在他的一本净土宗著作《阿弥陀经通赞疏》中这样说道：“对于内心怯弱、信念不坚、行为懒惰的人来说，净土法门，无疑是他们的最好选择。”因为，净土的种种便利学修条件和环境，能使这些不能义无反顾踏上成佛之路的人们，得到一个中转驿站的休憩。在...
不详
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》《妙法莲华经玄赞》《阿弥陀经疏》《阿弥陀经通赞疏》《观弥勒上生兜率天经赞》《说无垢称经疏》《金刚般若论会释》 遁伦法师著述：《瑜伽师地论记》 近代著述： 韩清净：《瑜伽师地论科句披寻记》《... 圆测法师著述：《解深密经疏》《仁王经疏》《般若心经赞》《般若心经疏》《金刚般若经疏》《无量义经疏》《无量寿经疏》《阿弥陀经疏》《弥勒上生经略赞》《俱舍论释颂钞》《广百论疏》《成唯识论疏》《...
不详
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几天唯识，就反对念佛！殊不知唯识宗的开宗第一代祖师玄奘大师，并不反对念佛；他老人家由印度求取佛经回来，亲自翻译“称赞净土摄授经”。（阿弥陀经之新译）如果玄奘大师反对念佛，一定不会把阿弥陀经之梵文本带到中国来；亦一定不翻译此经。可见玄奘大师不但不反对念佛，而且是提倡念佛的。再看唯识宗的第二代祖师窥基大师，著有“阿弥陀经通赞疏”三卷，“阿弥陀经疏”一卷。可见窥基大师不但不反对念佛，而且是尽力弘扬念佛的。...
佚名
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弟子怀恽于长安神禾原建塔以祀。
682年 永淳元年十一月，窥基大师寂于大慈恩寺译经院。师之净土论著有《弥陀经疏》、《阿弥陀经通赞疏》、《西方要诀释疑通规》等，流传至今。
701年 大足元年... 吴月氏优婆塞支谦译出《佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》。
252年 曹魏嘉平四年，印度沙门康僧铠译出《无量寿经》。
258年 曹魏甘露三年，白延开始译经，《无量清净平等觉经》为师所...
不详
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rdquo;的含义。唐代窥基大师在《阿弥陀经通赞疏》(以下凡《阿弥陀经》之注疏，均省前面的经名，如此疏省称《通赞疏》之例)中解释说：
“阿鞞跋致或云阿惟越致，是梵语，此云不退转。不退...10、《瑜伽师地论》唐玄奘法师译 广化寺印行本
11、《净土十疑论》隋智者大师说 灵岩山寺印行《净土十要》本
12、《阿弥陀经通赞疏》唐窥基大师撰
13、《阿弥陀经义疏》宋智圆法师撰
...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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hellip;”（第391页）
我们首先要弄清“阿鞞跋致”和“一生补处”的含义。唐代窥基大师在《阿弥陀经通赞疏》（以下凡《阿弥陀经》之注疏，...大师说 灵岩山寺印行《净土十要》本
12、《阿弥陀经通赞疏》唐窥基大师撰
13、《阿弥陀经义疏》宋智圆法师撰
14、《阿弥陀经义疏闻持记》宋元照律师疏 戒度法师记
15、《阿弥陀...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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宝树 一音之美百千万倍。复有自然种种妙乐，而其音声无非妙法， 清畅嘹亮，微妙和雅，十方世界音声之中最为第一。 （《中华藏》 18：689） 唐窥基《阿弥陀经疏》、《阿弥陀经通赞疏》更是从佛教...雅。唐窥基在为《阿弥陀经》作通赞疏时，对这些发出自然 音乐的美丽禽类作了细致的描述，宋圆智《阿弥陀经疏》也有非常殊胜的理解。 《阿弥陀经通赞疏》（唐窥基撰）： 白鹤者，丹朱作顶，霜雪为毛，鸣之...
听 禅
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莲华经玄赞》 大正藏册34 唐、湛然述 《法华文句》 大正藏册34 唐、窥基撰 《阿弥陀经疏》 大正藏册37 唐、窥基撰 《阿弥陀经通赞疏》 大正藏册37 唐、慧沼撰 《金光明最胜王经疏》 大正...10 唐、般若译 《四十华严》 大正藏册10 东晋、瞿昙僧伽提婆译 《中阿含经》 大正藏册1 宋、天息灾译 《分别善恶报应经》 大正藏册1 刘宋、求那跋陀罗译 《增一阿含经》 大正藏册2 ...
邱湘凌
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理论疏》、《摄大乘论钞》、《对法论钞》、《胜宗十句义章》，《法华经玄赞》、《阿弥陀经通赞疏》、《观弥勒上生经疏》、《金刚般若经玄记》、《说无垢称经赞》等。 窥基法师的《因明入正理论疏》(简称《因明大...殊胜义而言，不是依小乘而言，所以也不违小乘阿含教中的“色离识有”，也就不违小乘学者世间。这个“极成”，可以简除小乘的“最后身菩萨染污色”、“一切佛身有漏色”，要是不简除最后身菩萨染污色的话，就有“一分...
刚晓
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谓之福水，罪咎虽积，沐浴便除。轻命自沉，生天受福。死而投骸，不堕恶趣。扬波激流，亡魂获济。”(89)
又，窥基《阿弥陀经通赞疏》卷下：“恒河数者，梵云殑伽，讹略云恒河&...，我们从以下二个方面类举比较有代表性的例子加以说明：
(一)“大唐三藏”
1、窥基《阿弥陀经通赞疏序》：
此经前后有其四译：一秦弘始四年二月八日罗什译，名《小...
宗舜法师
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