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  • 《长阿含经》的【三学•定型句】

    《长阿含经》的【三学?定型句】　　林崇安　　摘要：　　《长阿含经》中，有很长的篇幅记载着相同的三学定型句，首先出现在《阿摩昼经》（N20），其后数经都有相同的三学定型句，只是以省略文标示，而其实质...而不是后代所传说的：「破诸外道，是长阿含」或「吉祥悦意」而已。　　一、《长阿含经》的【三学?定型句】　　《长阿含经》（经码以N标示）以【三学˙定型句】出现的经典有：N20《阿摩昼经》、N22《种德经》...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592547812.html

  • 《长阿含经》导读

    梵天至上论，见于《小缘经》、《阿摩昼经》和《究罗擅头经》等；其次是对顺世论的批驳，例如《弊宿经》专斥其“无他世”、无业报轮回等观点；再次是对耆那教等苦行灭业论的批驳，以示苦行非正道，主要见于《阿夷经...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542347172.html

  • 简述经典结集的因缘及四阿含经的主要内容

    一样，除了记述早期佛教的基本教义外，其独特之处在于“破诸外道”的异说。如《弊宿经》、《阿摩昼经》、《裸形梵志经》等，均详细记载着早期佛教破斥外道的主要内容。 　　《增一阿含经》是四部阿含经中最后编纂的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16153859486.html

  • 《长阿含经》和《长部》的核心教导

    相同的三学定型句，《长阿含经》首先出现在《阿摩昼经》（N20），《长部》首先出现在《沙门果经》（D2）；其后数经都有相同的三学定型句，只是以省略文标示，而其实质内容则是相同。北传的《长阿含经》和南传的《...D24）　　N16《善生经》（D31）　　N17《清净经》（D29）　　N18《自欢喜经》（D28）　　N19《大会经》（D20）　　N20《阿摩昼经》（D3）　　N21《梵动经》（D1）　　N22《...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592647813.html

  • 《长阿含经》总论

    欲、五见定等义。 　　第三分（卷十三至卷十七）：始《阿摩昼经》，终《露遮经》，凡十经。其中，除《梵动经》（正确译名当为《梵网经》）为佛对众比丘说法，《沙门果经》为佛对国王（阿闍世）说法以外，其余...法的故事。为《大会经》（卷十二）的异译。 　　（15） 孙吴支谦译《佛开解梵志阿经》一卷。主要讲述沙门应遵守的各种戒法。为《阿摩昼经》（卷十三）的异译。 　　（16） 孙吴支谦译《梵网六十二见经》...

    陈士强

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08171381344.html

  • 修行道——三学

    ，一曰说法，二曰默然」。　　注六：关於畜生论，叙述於巴利长部一，梵網经；长部二、沙门果经；长阿含二一、梵动经；二O、阿摩昼经。巴利云二十八种之畜生论。　　注七：於巴利增支部一、一四与汉译增一阿含卷三，...

    水野弘元

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23461841220.html

  • 初期大乘佛教之起源与开展（七）A

    三六上）。『中部』（三五）『萨遮迦小经』（南传九·四０一）。『长阿含经』卷一三『阿摩昼经』（大正一·八三上）。『长部』（三）『阿摩昼经』，作帝释天，帝释也是持金刚杵的夜叉王（南传六·一四一）。　　『根本...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23415040887.html

  • 佛法对神通的中道观

    不在本文探讨之列，有兴趣的同修可自己查阅《大智度论》卷五及卷二十八、新译《华严经》卷二十八〈十通品〉、《法华经》卷六〈如来神力品〉、《长阿含经》卷13的《阿摩昼经》、《瑜珈师地论》卷四十三等相关经论的...经》卷十八中说：是故比丘，禅思得神通力，自在如意，为种种物悉成不异。比丘当知，比丘禅思，神通境界不可思议。是故比丘，当勤禅思，学诸神通。　　《长阿含经》卷13（20）《阿摩昼经》说：彼以定心清净、无秽...

    圣住 整理

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15122556002.html

  • 甚深难见的缘起学说

    译师们常取中国习惯用语加以意译，致使意义有所不同。如汉译「长阿含经」中的「阿摩昼经」和「梵动经」有关於针炙的记载，但与巴利文「民部经典」中这两部经查对，却没有这样的内容，可见添加枝蔓在所难免。 　　...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23074567747.html

  • 中国僧人姓氏略考

    正藏》卷二，658页下。　　21 郭良均著《佛陀和原始佛教思想》69页，中国社会科学出版社，1997年。　　22 《长阿含经》卷十三，《阿摩昼经》，《大正藏》卷一，82页下、83页上中。　　23 《...

    妙 智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00115342800.html
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