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阿育王前后的佛教 释迦牟尼自创建佛学的教化以来，如推开经典上纯粹宗教性的记述之外，但从事理的衡裁以求史案的解答，对于当时佛教传播的实况与其势力范围，或者佛陀影响所及，可能拥有的地区与人数，那是...佛教的教化，自然就普及了。阿育王在位的时期，曾经在首府华氏城的鸡园寺，会集比丘一千众，以目犍连子帝须为上首，重新结集佛教经典，这就是佛教文化史上的著名的“华氏城结集”。而且相传他曾造作很多佛的舍利塔、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16345560516.html
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尼泊尔阿育王石柱考察记 ——兼谈迦毗罗卫城遗址问题 中国社会科学院亚洲太平洋研究所研究员 薛克翘 内容提要：印度孔雀王朝第三代帝王阿育王曾于其执政后二十年巡视今尼泊尔西南部地区，并在三处佛教...272年(一说前273年) —前232年在位。阿育王在位的日子里，他曾经命人建造了一批石柱树立于次大陆各地，包括今天尼泊尔境内的一些地方。这批石柱被称为阿育王石柱。阿育王石柱上往往刻有铭文，这些铭文和...
薛克翘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16550761731.html
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挖掘出数件有着2300年历史的文物。该组织宣称，此发现有可能改变阿育王时期的某些历史表述。
奥里萨邦海事与东南亚研究院院长Debaraj Pradhan说，这样一来，玄奘法师（中国唐代...Brahmani，婆罗门河，奥里萨邦东北部河流）勘探挖掘佛教遗址。该研究院勘探挖掘成果如下：Langudi山遗址，古代的Pushpagiri 精舍，一座阿育王塔，两尊被认为雕刻的是阿育王本人的珍贵塑像，54座...
佛教在线
|印度|度研|研究|究组|组织|织于|于奥|奥里|里萨|萨邦|邦新|新发|发现|现阿|阿育|育王|王时|时期|期众|众多|多新|新遗|遗迹|迹|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/0733324720.html
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中国阿育王佛教文化旅游区项目，日前已得到国内旅游界专家的可行性论证评议。
根据规划，中国阿育王佛教文化旅游区项目总投资15亿元，将打造为中印文化交流重要基地，东南佛国核心景区。初步规划建设育王文化园，新建蒙学纪念馆、鉴真东渡纪念馆，整合阿育王寺、铁佛寺、七塔寺遗址资源，开拓横省石牌坊、养生堂、参禅路、习武基地。
佚名
|佛教文化|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07051921640.html
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赵朴初答：阿育王大弘佛法后，三百年中，佛教在中亚各国获得坚固的根据地，更向东发展而传来中国，流布地域日见推广。但是在印度境内，佛教却遭遇了厄运。阿育王逝世后不到五十年，孔雀王朝为巽伽王朝所代替。受到婆罗门国师的助力而篡得王位的富奢蜜多罗王崇拜婆罗门而严厉地排斥佛教，毁坏塔寺，杀戮僧众，使印度佛教一时陷于黑暗的时代。幸而巽伽王朝的统治权力仅限于中印度，他的排佛运动没有波及到南印度与西北印度。...
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06540110789.html
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赵朴初答：摩揭陀原来是释迦牟尼教化的根据地。佛教最初就得到摩揭陀国及其邻国国王们的支持，阿育王的祖父笈多王也是一位佛教的护持者。这个事实反映着当时印度的刹帝利(国王)和婆罗门(僧侣)的冲突，而且...
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06521910785.html
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赵朴初答：当时佛教的传播对亚洲各国以及东方和希腊、叙利亚、埃及等国家的文化交流，起了深远巨大的作用。阿育王生前巡礼各地佛迹时铭刻了许多石柱，他又在各地崖壁上刻了许多法诰(根据佛法而颁布的各种教诰)，这些遗物至今还有留存和陆续发现的，对古代历史提供了极为重要的资料。
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06523810786.html
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赵朴初答：关于第三次结集的经过，我在前面谈到佛教经籍时，已经讲过了。根据南方佛教记载，阿育王大弘佛教之事，就在结集之后。最近在八纳(阿育王故都)发掘出阿育王建筑的一座宏大寺院的遗址，里面有一百根石柱的大讲堂，并有许多僧房和水池，有人说这可能就是第三结集的处所。但是关于第三结集的事，北方所传典籍中没有纪载。
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06533110788.html
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七宝鎏金阿育王塔从铁函里出来已经3个月了，但有关“塔王”自身的谜却至今还没有解开。专家告诉记者，将来“塔王”要正式修缮，就必须知道“塔王”木胎的树种、加工工艺，这样才能因材施救。 “塔王...
佚名
|阿育王塔|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/20180235636.html
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赵朴初答：阿育王时代，佛教大约已经分为四个部派。各部派分往各地传教后，受到了各地不同环境的影响，在形式上和学说上有了不同的发展，这便促成了更多部派的产生。
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06530810787.html