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禅的变迁——参禅悟道话古今
［ 作者: 陈士强
开有宋以来众多的禅宗语录、灯录、拈古、颂古、评唱，映入眼帘的是禅师在接引学人时展开的种种机锋语句。参禅者问：如何是佛祖西来意？如何是佛法大意？祖意与教意是同是别？祖祖相传是个什么？如何是三宝？如何是法身？如何是古佛心？如何是和尚家风？如何是本来面目？如何是学人本分事？等等。而禅师则往往以非常规式的言语或举止作答。...
陈士强
佛学论文|因明|五明
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丰赡的史料，缜密的论证——评《汉文佛教大藏经研究》
陈士强
汉文《大藏经》是佛教经典的总汇，也是中国佛教文化的宝库。它不仅汇编历代从梵文和其他西域文翻译过来的佛教经律论，而且收录历代中国佛教撰述，并通过这些经典，全面介绍千百年以来佛教的教理、宗派、人物、事件、礼仪、规制、节日、活动、寺塔、器物和 术语，展示与之相关的历史、哲学、文学、伦理、教育、语言、逻辑、...
陈士强
佛学论文|因明|五明
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《佛家名相通释》要览●作者：陈士强
《佛家名相通释》，二卷。现代熊十力著，成于1936年秋。通行本有北京大学1937年刊行本、中国大百科全书出版社1985年7月重排本。
熊十力（1885—1968），原名继智，又名定中、升恒，中年以后改名十力，字子真。晚年自号黄冈逸翁、漆园老人。湖北黄冈人。十岁从父读习《三字经》、四书（《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》）。次年，父卒，曾从邻村...
陈士强
|佛学论文|因明|五明|
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《谛闲遗述语录》纂要
陈士强
《谛闲遗述语录》﹐又名《谛公遗述语录》﹑《谛闲大师语录》﹐一册。近代谛闲着﹐弟子宝静辑。通行本有﹕上海佛学书局１９９５年排印本等。
谛闲﹙１８５８—１９３２﹚﹐名古虚﹐号卓三﹐以字﹙谛闲﹚行﹐浙江黄岩人。俗姓朱。二十二岁﹐出家于临海白云山。越二年﹐受具足戒于天台山国清寺。先后从平湖福臻寺敏曦﹑上海龙华寺晓柔﹑大海﹐研习《法华》﹑《楞严》...
陈士强
佛学论文|因明|五明
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南传《大般涅盘经》述略
作者:陈士强
南传巴利文《大般涅盘经》是南传佛教三藏中《长部》(又称《长部经典》的第十六部经，近代由江炼百据日译本转译为汉文，经沙门芝峰校证之后，刊行于世。初收入《普慧大藏经》，后由台湾新文丰出版公司印行。
本经是南传《长部》所收三十四部经中篇幅最长、记述佛陀晚年行历、教化以及涅盘前后情况最详的一部经。全经分为六品：
一、《第一诵品》，记述佛从...
陈士强
佛学论文|因明|五明
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《大藏圣教法宝标目》发凡
陈士强
《大藏圣教法宝标目》，简称《法宝标目》、《标目》，十卷。北宋崇宁四年二一O五一，清源居士王古撰。载于明南藏“门”函，明北藏“岱”函、清藏“庭”函、频伽藏“结”帙，收入《法宝总目录》第二册。
王古，字敏仲，东都（开封）人，一说仪真人。曾任礼部侍郧。...
陈士强
佛学论文|因明|五明
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梵巴文佛典源流记
陈士强
印度自古以来就是一个多民族集居的国家，民族和语言十分复杂。这在释迦牟尼时代，主要有扪达人、达罗吡茶人、雅利安人，以及因各民族相互通婚而形成的混血人种。扪达人，是印度最古老的土著民族，其後裔至今仍保留原始社会父系氏族制的残余习惯。他们主要居住在印度东部的森林裏，使用的是南亚语系的扪达语：达罗吡茶人，是仅次於扪达人形成时间的印度土著民族，其历史可以上溯到公元前二...
陈士强
佛学论文|因明|五明
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佛说教法结集的历史
陈士强
公元前六世纪，是人烦思想史上一个辉煌的世纪。差不多在古代文明发祥地的各个国家，都涌现了一批守思敏捷，富有钊见的思想家，他们或聚徒讲学，或周游各地，随时准备给任问乐于聆教的人以政治、宗叙、哲学和道德上的教诲。在古希腊，泰勒斯创立了米利都学派，毕达哥拉斯创立了毕达哥拉斯学派，色诺分尼训立了埃利亚学派，赫拉克利特创立了爱非斯学派；在中国，老子创立了道家学派，孔子...
陈士强
佛学论文|因明|五明
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无门关说例
陈士强
《无门关》，又称《禅宗无门关》，一卷。南宋绍定元年（1228）祐慈禅寺住持慧开撰，参学弟子宗绍编。收入《大正藏》第四十八卷。
慧开（1183—&...趣向否?泉云：拟向即乖。州云：不拟争（怎）知是道?泉云：道不属知，不属不知，知是妄觉，不知足无记。若真建不拟之道，犹如太虚廓然洞豁，岂可强是非也。州于言下顿悟。
无门曰：南泉被赵州发问，直得...
陈士强
佛学论文|因明|五明
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玄奘生平史料七种综述
陈士强
今存的记叙玄奘生平事迹的资料主要有七种：一、唐玄奘口述、辩机笔受的《大唐西域记》十二卷；二、唐道宣《大唐内典录》卷五《玄奘传》；三、唐道宣《续高僧传》卷四《玄奘传丫，四、唐靖迈《古今译经图记》卷四《玄奘传丫，五、唐慧立、彦惊《大唐大慈恩寺三藏法师传》十卷：六、唐冥祥《大唐故三藏玄奘法师行状》一卷；七、唐佚名《口口寺沙门玄奘上表记》一卷。这些资料的记叙各有...
陈士强
佛学论文|因明|五明
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