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大念住经要义（一） 作者：陈燕珠 目录 自序 绪言 1. 观身念住 2. 观受念住 3. 观心念住 4. 观法念住 观身念住--- A观呼吸 B观四威仪 ...尤其绝大多数是±普下献上人提供之资料及其亲身之体验。期望在此所提供的内容，对有志决定成圣者，带来一些启发与帮助。 书中若有不当之处，仍请惠予指教。 陈燕珠合十 台中清水 ２００１年６月...
陈燕珠
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观法念住--- 法念住的法是心理内涵、被心认知的对象（法尘），是心中所呈现的心念、念头、想法，包括禅修者精神世界中所有的思想观念，这些不外是个人的身心现象。法在心中，就好比演员在舞台上一样，法在...
陈燕珠
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②出自陈燕珠议注《维摩洁经·佛道品》P91，福建省莆田市广化寺 2004年3月7日印刷。
①三轮体空：就布施而言，施者 受施者与所施之物谓之三轮。行施后此三轮，不存于心，名三轮...
慧弘法师
佛学论文|因明|五明
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《楞严经》在一千年前已被通理大师所“预见”此经会“先灭”，所以早在一千年前，古德选刻经时早已列入最重要、最急切、最需要的一部大经（详于陈燕珠编《房山石经中通理大师刻经之研究》页180）。 《梵网经...
果滨
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欲望不只是看见，还想将其除掉。陈燕珠注解的《大念住经要义》中说，欲望来的时候允许它来，允许它要呆多久，就呆多久。 {第三段}《信心铭》第一句：“至道无难，唯嫌拣择”。最高的道无难，只要不挑肥拣瘦。在...
周宏
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三四五佛而种善根, 已于无量千万佛所种诸善根。”这是持戒积极向善的集中表现。
如果仅有布施、持戒、忍辱, 那还远远达不到超越。陈燕珠先生认为“六度的主脑是般若，般若不生, 其它五度不能称波罗蜜”,...
韩传强
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勘注记其实也和福井一般无二，都显得相当贫乏，并且都同样欠缺了来自文本本身音韵所显示出来的那些强而有力的直接证据。除此而外，在国内学者之间，只身远赴房山云居寺进行多年田野并刊行三大册研究报告的陈燕珠女士，也...M. Müller与E. Conze等人的梵语校订本，基于方便，我们的取材除了在必要时而参考前揭方广锠、福井文雅、陈燕珠与林光明等几位学者著作中的相关材料之外，主要仍是来自以下各书：一、中村元．纪野一...
万金川
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取整数来看，《楞严经》在一千年前已被通理大师所“预见”此经会“先灭”，所以早在一千年前，古德选刻经时早已列入最重要、最急切、最需要的一部大经(关于通理先选刻《楞严》事详于陈燕珠编《房山石经中通理大师...
不详
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礼忏文研究》等专著问世。对《金刚经》相关忏法的研究，柳田圣山、川崎ミチコ、广川尧敏等日本学者曾对《金刚五礼》作过收集判别；陈燕珠在《房山石经中通理大师刻经之研究》中曾对通理大师撰的《金刚礼》作解读分析...志心普命”及末后的总回向。
陈燕珠女士作过《金刚礼》的研究，她把《金刚礼》图片收在她著的《房山石经中通理大师刻经之研究》13中，并把《金刚礼》主体部分的三十二句与现在流通的《金刚经》...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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研究．2004．5． [29]严耀中．试论佛教史学[J]．史学理论研究，2002．3． [30]陈燕珠编述．金刚经要义自序[M]．北京：宗教文化出版社，2002． 摘自：《五台山研究》2007年第...
杜正乾
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