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  • 天津市武清圆通寺举行寺院重建开工仪式(图)

    施工现场 开工仪式机械挖槽 武清护法居士合影 佛教在线3月28日消息 荐福佛教网报道:3月27日上午9点58分,天津武清圆通寺举行寺院重建开工仪式,天津...

    佛教在线

    |天津|津市|市武|武清|清圆|圆通|通寺|寺举|举行|行寺|寺院||重建|建开|开工|工仪|仪式|式(|(图|图)|)|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/0932263495.html
  • 北宋孤山智圆戒律思想研究

    结界之事包括:孤山玛瑙院界相榜、宁海军真觉界相、玛瑙结大界、法济院结界、钱唐兜率院界相榜、华亭兴圣院界相榜、钱唐孤山智果院结大界、台国清寺结大界、杭州法慧院结大界、结大界相回向等,特列表以明之: ...买玛瑙坡居于此。四月五日(或曰三日),择梧律师率徒众为结界。厥后来学既众,堂室迫隘,新构宇栋,择梧律师率徒众于天禧三年(1019)四月二十一日解旧而结新。   孤山玛瑙院界相榜序  玛瑙结大界记...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09221773495.html
  • 圆瑛大师文集—杂记

    先人创业维艰,乃于南北种荔树二百余株,继培祖业。迄今果实丰盛,常住获益殊多。可见世间诸事,自应通权,未可固执。倘后荔树枯而无果,亦可砍卖栽,以将此款,为常住公益之用。盖当砍伐荔树,曾经禀官给示,...光明,时或隐而或显。惟 释迦文佛,愿切悲深,念末劫众生,障福薄,机薪既尽,鹤树潜辉,金棺自举,绕拘尸罗城,宝炬不燃,入火光三昧,碎金刚身而为舍利(译骨身)留人间世以作福田。八王自捧金坛,各国竞建宝塔...

    圆瑛大师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00132742918.html
  • 源远流长的成都大慈寺历史文化

    对此七十二加考证,计不应列入的五处、重复列入的七处,实际只有六十。迄今为止,新考得的又有十二:宝相院、正法院、广福院、智福院、昭觉、西律院、东林院、罗汉堂、不动尊院、福庆禅院、西方丈院、多...九十六。贞元十七年(801年),韦皋镇蜀,扩修大慈寺普贤阁,又凿解玉溪流经寺前,使大慈寺环境更趋完美,成为唐代颇具声望的讲经胜地。唐会昌五年(845年),武宗灭佛,大慈寺因有唐玄宗题额,故“不在除毁之例...

    冯修齐

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  • 雪廬老人淨土選集—序文

    疇昔曾籌翻印,屢覓善本不得,姑置之。   壬子秋,慶光攜斯論詣余曰:明歲適生王考妣百度冥紀,為追報劬勞罔極,擬影印廣施,祝超蓮界,乞為序。檢之,為成都文殊鐫,木板、竹紙、雙線、字大、行齊、校無訛,...李炳南老居士著   阿彌陀經摘注接蒙弁言  阿彌陀經要解講義刊序  校新版阿彌陀經要解講義序  淨土三經合刊序  淨土叢書序  蕅益大師淨土集序  中華大典印光法師文鈔序  刊印光大...

    李炳南

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  • 雪庐老人净土选集—序文

    百度冥纪,为追报劬劳罔极,拟影印广施,祝超莲界,乞为序。检之,为成都文殊镌,木板、竹纸、双线、字大、行齐、校无讹,虽不尽善,亦今之佳者矣。庆光有题识,系孙善之老居士所藏,善之亦前参无量寿经讲席友也...李炳南老居士著  阿弥陀经摘注接蒙弁言  阿弥陀经要解讲义刊序  校新版阿弥陀经要解讲义序  净土三经合刊序  净土丛书序  蕅益大师净土集序  中华大典印光法师文钞序  刊印光大师文钞菁华录...

    李炳南

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  • 从智圆思想看佛法与儒学之交涉

    (注 11) 《闲居编》卷一六,〈孤山述〉,《卍续藏》第一 ○一册,页○一○○上。 (注 12) 《闲居编》卷一三,〈玛瑙结大界记〉,《卍 ..., 现据两书所 载,并录于下: 《文殊说般若经疏》二卷 《折钞》二卷 《般若心经疏》一卷(《佛祖统纪》未载...

    刘贵杰

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  • 太虚法师与武昌佛学

    ;由创办人组织之,成立时别立院董会,凡创办人皆为本院院董。本院创办人每年须担任佛学四百元以上之经费(或自捐或募化),本院院务由院董会礼讲大德沙门一人为院长总持之,于中公推一人为院护协持之。本院...太虚法师与武昌佛学   吕有样 武汉大学   太虚法师(一八八九——一九四七)是中国近现代佛教界的泰斗,新佛教运动的大师。他在中西思想文化交会激荡、中国社会风云变幻、...

    吕有祥

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011448062.html