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大兴善寺位于西安南郊小寨长安北路西侧，始建于晋武帝泰始至泰康年间（公元265—289年），隋初扩建，并改名为大兴善寺。距今约1600多年，是西安市现存历史最悠久的佛寺之一。 保吉巷古铜乐社进香演奏
今年三月十六日举行准提菩萨法会法，西安各区街村的古...
【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/08341410340.html
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会。水陆胜会是梁武帝为救拔堕为蟒身的郗皇后，恳请神僧志公禅师与五百高僧阅藏三年创建水陆斋法，此为水陆大因缘。 千年古刹三祖禅寺是禅宗祖庭，由南朝国师志公禅师所开创，因隋初禅宗三祖僧璨禅师在此修学弘法...
佚名
|水陆|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08435023248.html
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的天竺堵波变为中国楼阁式塔，再由寺庙以塔为中心变为中轴线上前塔后殿，最后变到以殿为主采取中国宫殿的布局，这个过程大约到北朝末和隋初完成。 这个时期所建的佛寺后来已全部毁灭，只保存下一座北魏正光四年（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01082670456.html
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以须弥山为中心的世界观 （胡同庆） 莫高窟第303、304、305窟这几个洞窟相邻，并且都开凿于隋代初年，然而洞窟的建筑形制却颇不一样，各具特色，从中可以看到隋初那种竭力追求变革、刻意创新的探索...内设中心塔柱，主要是利用其塔柱与南、北壁后部及西壁形成的通道，作为一种“绕行”“礼拜”的殿堂式空间；而隋初的这种须弥山形中心柱窟，虽然也有可“绕行”“礼拜”的殿堂式空间意味，但更多的是在展示一种宇宙...
胡同庆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14180873047.html
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功德最殊胜的大型法会。水陆胜会是梁武帝为救拔堕为蟒身的郗皇后，恳请神僧志公禅师与五百高僧阅藏三年创建水陆斋法，此为水陆大因缘。 千年古刹三祖禅寺是禅宗祖庭，由南朝国师志公禅师所开创，因隋初禅宗三祖僧璨...
佚名
|水陆|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08274622937.html
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房山石经始刻于隋初大业十一年 (615)，停止于明崇祯四年(1631)，前后延续了1000余年，共刻佛经籍1000多种，3400多卷，为后世留下了一部石刻的佛教大藏经。 房山石经的发掘、整理，对研究...
善 骅
|佛学论文|因明|五明|
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不存。 董伯仁（生卒年岁不详），汝南（今属河南）人。活动于北周末隋初，官至光禄大夫殿内将军。画史上与展子虔并称“董展”。尤擅台阁。曾作《弥勒变相图》著录于《贞观公私画史》。 郑法士（生卒年岁不详），吴（今江苏苏州）人。北周末隋初画家，入隋授中散大夫。师法张僧繇，“气韵标举，风格遒劲”（《续画品录》）。曾在洛阳海觉寺、永泰寺、延兴寺、开业寺等处绘壁画《神》、《灭度变相》等。史籍著录画迹有《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20384462703.html
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65533;�称叹“遗法东流，未有若斯之盛”。 玄奘还殚精竭虑，主持了佛经翻译工作。据统计，从隋初(581年)至唐贞元五年(789年)，总计208年之间，内地总共翻译佛经492部，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06372645060.html
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三论之外，另加大智度论。後来昙鸾，善导诸师，曾承传之。 嘉祥寺吉藏大师，安息国人，俗姓安氏，生於金陵；童年从著真谛受学，七岁时为法朗弟子；具戒以後，声望甚高。当隋初之时，驻锡在嘉祥寺，大开讲筵，问道...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16415060943.html
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这两座依山而凿的巨型石佛，隋初以后在佛身之上均建起了像天龙山9号窟那种漫山阁一样的大佛阁。上世纪80年代初，太原市王剑霓先生在文物古迹地名普查中，为寻找已经毁圮湮没了数百年的西山大佛曾经做了艰辛的工作...
杨晓国
|五明研究|
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