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  • 杭州净慈寺腊月初八将举行释伽牟尼成道日法会

    随喜众生。 　　有关腊八粥的来历如下：佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的儿子，他见众生受生老病死等痛苦折磨，又不满当时婆罗门的神权统治，舍弃王位，出家修道。初无收获... 　　有想结缘腊八粥善款的居士可与佛事组联系。电话：0571-87975457 　　净慈寺将于早上四点左右开门迎客。欢迎各位居士随喜参加。 ...

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0923427585.html

  • 切莫对佛法用“儿戏”般语言

    忏悔其无知！）　　最后，末学自己也很肤浅，在写这篇杂感的同时也在深深忏悔自己的无知。如果说末学的言辞令您不愉快了，在此深表歉意。菩萨尚不舍众生、随喜众生，更何况末学一介小小行者，故依然随喜赞叹您们，并...佛子介绍浏览了一篇文章，其中的观点是“高僧的肉身不坏”是“木乃伊”，于是末学在其博客留了言，在随喜赞叹其博闻多识的基础上，指出了其对于佛法修行、修证的无知见解。由于该文属于那种点击率很高的博主，所以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15455457634.html

  • 《入行论》讲记（二十九）

    　　壬一、随喜世间善： 欣乐而随喜，一切众有情， 息苦诸善行，得乐诸福报。 　　作为大乘修行人，内心应该随喜一切众生能息除恶趣痛苦的诸种善行，以及他们在善趣中享受人天安乐的...进行随喜，能不能获得同等功德呢？这是不可能的。因为我们毕竟是凡夫，文殊菩萨一刹那度化众生的无量善根，如果一随喜就得到了，那我们早已经成就了。但与我相当的人在做善事的时候，若对他进行随喜，可以得到同等的...

    著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0809036860.html

  • 从“和谐世界”看佛教伦理的现代意义

    四无量心”即“慈、悲、喜、舍”四种广大心愿。意思是以无有限量的大慈大悲精神为众生拔苦得乐，做到随喜众生的功德，平等地利益人群。这是大乘佛教利他思想的精髓所在，是佛教大宏大愿、高尚无私的精神体现。利他...邪淫，体现了佛教慈悲宽容的平等精神。佛教主张众生平等，认为包括人与人在内的一切众生之间应当平等相待、和睦相处。平等是人与人之间关系和谐的基础，佛教常常讲“是法平等，无有高下”，说的就是一切众生不论大小、...

    成建华

    |从“和谐世界”看佛教伦理的现代意义|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16203973893.html

  • 中国佛教伦理的社会意义

    是指无量地使众生快乐、拔除众生的痛苦、随喜众生的功德、平等地利益众生。这是四种利他的善良心愿，四种使众生离苦得乐的崇高精神。四无量心构成为实践社会道德的心理基础，对于人们自觉地实践社会道德规范具有重要...尊崇佛法，敬仰礼拜诸佛和菩萨；二是确立人与人，人与众生之间的关系。强调要遵守五戒，实践十善等，以协调、完善人与人、人与众生之间的和谐美好关系。后者的实质是社会伦理，蕴含着伦理道德的社会功能、社会意义。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221651022.html

  • 中国佛教伦理文化与当代和谐社会的建设

    众生的痛苦、随喜众生的功德、平等地利益众生。可见，这四种心愿是自觉利他的善良愿望，是使众生脱苦得乐的崇高价值。　　由慈悲观念可直接导出利他观念。无论是慈、悲，还是四无量心中的喜、拾，都包含着“利他”的...正定)的同时，要兼修“六度”(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧)和“四摄”(布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄)，认为在不舍弃获得个人解脱的同时，更应致力于普度众生。由此，自利利他、自觉觉人成为大乘伦理...

    杨 明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16283960196.html

  • 再迎和谐世界

    从宗教上讲是无悲心之举，此乃伤害他人，罪孽深重。从世俗讲也是危害群众生命安全的犯罪行为。第十三，慎戒忌妒，这是宗教和世俗共倡之德，对人不能过分奉承或轻视，更不能忌妒他人。佛经中说：“随喜众生为善”，...成之名。为何称释迦牟尼为出有坏世尊？“出”谓超出生死涅槃二边，“有”谓有六功德，“坏”谓坏灭四魔。世尊为六道众生降自兜率，入住母胎，出胎降生，妃眷嬉游，谙练技艺，由家出家、行难苦行、趣金刚座、降伏魔军...

    珠康·土登克珠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083071291.html

  • 白文殊修法仪轨及导论（灌顶后方可修）

    胜心者生复生，敬诸有情如我大恩亲 菩提大行义乐定修行，为利有情故愿大觉成 （三次） 观想：我要皈依上师三宝，忏悔一切所做罪业，随喜众生一切功德，广行菩萨六度万行，做一个真正不退缩的菩萨。我...中尊，至菩提皈依，为成自他利，我发菩提心。 现往十方界，诸佛菩萨听，为圆满菩提，令发菩提心。（三遍） 受菩萨戒： 我今皈依三宝尊，罪障各各皆忏悔，有情众善尽随喜，大觉菩提意能持， 诸佛正法贤...

    夏坝仁波切

    |白文殊|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1652366082.html

  • 《智悲精滴》——末世众生现形

    别人享受安乐就会妒火中烧，却从不知随喜众生的功德，真乃一群无惭无愧、极不可靠之流。他们自己没有能力成办任何事业，却对他人要求极高；有求于人时便慈颜相向，事情过后则形同陌路。这种人的品格极不沉稳，性情也...徒啊！ 末法时代的众生的确十分恶劣，大多数都忙于指责他人，却不知省察己过，对于别人饶益众生的事业，不仅不能随喜赞叹，还冤枉妒忌。在背后议论他人的是非短长、说三道四，当面却点头哈腰、阿谀奉承，实是末法...

    佚名

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