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  • 悲愿无尽溢诗篇

    十善则国家和世界必成为苦海的论断。 　　在第二次世界大战将结束时，大师痛感人类遭受战乱之苦，提出救世之道，发表《集团的恶止善行》一文，明确止恶行善为道德之宗，倡导集团的恶止善行，振兴集团善的势力，...;到人间乐园最切实的路径，是十善业道。若欲达人类安稳快乐之目的。即在奉行不杀、不盗等的十善。如能实行此十善业，无有不得成就的。现在世界相杀相斗，皆因肆行十恶，不行十善，假使人人皆能行十善，立可成为安乐...

    惟贤法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011748069.html

  • 佛教伦理的慈悲精神及其对和谐社会建设的意义

    的，要使民众出离集团的恶，抗止集团恶势力的侵害，则必须培养良善的集团，“必养成集团善习惯之对治，振兴集团善势力之弘利。”[31]他强调集团的恶止善行，印顺法师说：“...35，第758页中。 　　[31] 《集团的恶止善行》，《大虚大师全书》第21册，第720页。 　　[32] 《人间佛教要略》，《佛在人间》，正闻出版社1981年1月版，第106页。 　　[33...

    董群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16292960249.html

  • 太虚人生佛教的伦理观研究

    集团道德。太虚针对现代世俗社会中各种集团作用之越来越大，个人之作用越来越小，而对集团提出了道德要求。这种要求的原则就是，集团必须“恶止善行”。太虚在“社会僧&...要使民众出离集团的恶，抗止集团恶势力的侵害，则必须培养良善的集团，“必养成集团善习惯之对治，振兴集团善势力之弘利”。集团的恶止善行，要以不害他而止恶业，利他而行善业。这样才有...

    董群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20474162939.html

  • 晚清佛学与近代社会思潮（3）

    ，美化人生，发挥人性固有的善，即佛性，而排斥类似神道设教等问题的探讨，促成人灰互助互敬完善的社会制度，以改善国家政治，促进社会经济的发展；实行“集团的恶止善行”，强调“使不害他之精神融彻于民主、共产、科学，则安乐之利斯得”［注：太虚《集团和恶止善行》。］要“转旧道德成菩萨新道德”，又强调“为已则他自俱绝”，“为众则自他俱益”［注：太虚《转凡小乘旧道德成菩萨新道德》。］，呼吁世界和平，强调“毁灭人类...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07140749898.html

  • 太虚与人间佛教的理论建设

    政治，互助互敬，促进社会经济的发展。基于此，太虚强调“集团的恶止善行”，“使不害他之精神融彻于民主、共产、科学，则危苦之害可除；使利他之精神贯通于民主、共产、科学，则...rdquo;根据佛教五乘教法，五戒(戒杀、盗、淫、妄、酒)为人乘，能令修持者得生人间。十善是在五戒的基础上，约身、口、意三业为十不犯的善行(除前四戒外，还有不犯两舌、恶口、绮语、贪、嗔和邪见)为天乘，修...

    麻天祥

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20524562974.html

  • 中国近代佛教中的伦理思想（上）

    人生观与公民道德》、《集团的恶止善行》、《转凡小旧道德为菩萨新道德》、《人性可善可恶》、《佛教的人生观》、《佛学的人生观》、《佛教与人生》、《真常之人生》、《佛法救世主义》、《建设人间净土论》、《怎样来...的基本概念有善与恶、染与净、正与邪、迷与悟等等。其基本道德规范是五戒、十善，它是佛教清规戒律的重要内容。五戒，是佛教对信徒提出的基本道德要求，其内容是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。十善即十...

    高振农

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22052565282.html