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佛说八大灵塔名号经集注 初译经题八大灵塔者,释迦如来应化之圣迹也。若能礼敬,能生福善。《苏悉地羯罗经》卷四中说:凡作悉地法不成者,当礼八圣迹。文云,犹不成者,当作此法,决定成就。所谓乞食,精勤念诵...一族,此云能。 如是八十年住世,然后牟尼人涅槃。 牟尼者,名也。慧苑《音义》卷下云:牟尼,此云寂默也,德行之号。 佛说八大灵塔名号经集注终
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周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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粹述;《四教仪集注科》一卷,元,蒙论排定;《四教仪集注节义》一卷,灵耀节义;《四教仪汇补辅宏记》二十卷,性权记。
上述各书,有的失之太略,有的则征引过繁,均不便初学。正如《四教仪集注》作者蒙润大师...集注的动机说:“今集诸部之文,注于其下,将无便于披览者欤!”集注之目的,是为了便于初学者披览。四教仪集注一出,习台教者,咸奉为圭臬,其余各家注解,遂隐而不彰,绝少问津者矣。
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张秉全
佛学论文|因明|五明
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《永乐皇帝〈金刚经〉集注序》述义
就本帝所知,佛学有自身一套特别的学问系统,而这个系统的灵魂就可以用一个“道”字来称呼,也可以连起来以“佛道”两字来称呼。在这个世界上,唯有佛道可以称得上是... (明)永乐二十一年(公元 1423 年)四月十七日
【附:原文】
御制金刚般若波罗蜜经集注序
朕惟佛道弘深精蜜,神妙感通,以慈悲利物,以智慧觉人,超万有而独尊,历旷劫而不坏。先天...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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赵朴初答:根据声闻乘教法,在家修行障碍多,心意难以专纯,只能在理论上断除见惑证得初果,至多断除欲界思惑证得三果,不能证得现法涅槃。出家生活自由无累,容易集注精力从事于无我无欲的修养,所以要证得阿罗汉果,非出家人做不到。
赵朴初
佛教常识问答
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问:静修法师之五停心,数息分风喘气息,解出入不尽曰喘,结滞曰气。而宝静法师之二十五方便,调息分风气喘息,出解气喘适相互换,未知孰是。
范古农答:天台禅门口诀及四教仪集注,均作结滞曰气,出入不尽曰喘。当以静修师为是。
范古农
|范古农|
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台湾著名法师法藏法师将于12月23日(周六)下午2:00~4:00在台湾龙山寺板桥文化广场于举办题目为《从心的方向——谈觉醒与超越》的佛法讲座。 本次讲座是以“倾听内心的声音,探索生命的意义,创造健康的人生”为宗旨的“聆听大师谈心”系列讲座之一,主办方为财团法人慧炬杂志社与龙山寺板桥文化广场。 主讲人:法藏法师为现任屏东满州千华寺、永净精舍住持,著有《水月抄》、《法华三昧忏辅行集注》、《...
【佚名】
|讲座|
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《沙弥律仪要略集注》页四八 ...
广化法师讲述
|说僧过|口业|
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臣李善上《注表》。”据此可知,李善所注《文选》最晚完成于显庆三年(658)。 大约三年之后,唐代李俨又提及并高度评价谢灵运之注释《金刚般若经》。李俨《〈金刚般若经集注〉序》曰:“然此梵本,至秦弘始,有...咸骋异义。”(《广弘明集》卷二十二)作者该序题署为:“司元大夫陇西李俨字仲思撰。”李俨曾于唐高宗龙朔(661-663)中,官中台司元大夫。其所序之《金刚般若经集注》为释道世所编撰。李俨《序》中曰:“时有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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集前贤注疏而成一书者曰集注,如唐道世之《金刚般若经集注》,敦煌本之道液《净名经关中疏》亦属此类。按液代宗时人,见《开元续录》。其疏之注释常曰疏抄;其字音之训释,则称为音义或音训,凡此名目繁多,不能具列...
汤用彤
|佛学论文|因明|五明|
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也要特别关注。
[注一]依经集注(Suttanipata Atthakatha)所说,博学的婆罗门波婆梨(Bavari)听到佛陀的名声,派十六位上首弟子到佛陀那儿求法,他们到达后就各各...
佛使比丘
一问一智慧
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