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  • 南怀瑾谈忏悔

    上心，三种净观。”但是，我们一般人相反，不求忏悔，就想修止、修观、修禅那，结果越修心越乱，止也止不了，静也静不下。先求忏悔，内心纯善，到了善的境界，中国人讲“为善最乐&rdquo...

    南怀瑾

    忏悔|南怀瑾

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/215813127.html

  • 洗刷内心断除憎与爱的忏悔-南怀谨

    修止、修观、修禅那，《圆觉经》里说：“求胜上心，三种净观。”但是，我们一般人相反，不求忏悔，就想修止、修观、修禅那，结果越修心越乱，止也止不了，静也静不下。先求忏悔，内心纯善，到了善的境界，中国人讲“...

    南怀谨

    |忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2332377054.html

  • 洗刷内心断除憎与爱的忏悔---南怀谨

    “求胜上心，三种净观。”但是，我们一般人相反，不求忏悔，就想修止、修观、修禅那，结果越修心越乱，止也止不了，静也静不下。先求忏悔，内心纯善，到了善的境界，中国人讲“为善最乐”，心理产生喜悦，生理发起轻...

    南怀谨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23362340507.html

  • 南怀瑾谈忏悔

    修观、修禅那，《圆觉经》里说：“求胜上心，三种净观。”但是，我们一般人相反，不求忏悔，就想修止、修观、修禅那，结果越修心越乱，止也止不了，静也静不下。先求忏悔，内心纯善，到了善的境界，中国人讲“...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293643926.html

  • 南怀谨：洗刷内心断除憎与爱的忏悔

    上心，三种净观。”但是，我们一般人相反，不求忏悔，就想修止、修观、修禅那，结果越修心越乱，止也止不了，静也静不下。先求忏悔，内心纯善，到了善的境界，中国人讲“为善最乐”，心理产生喜悦，生理发起轻妄，...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23034576163.html

  • 南怀谨——洗刷内心断除憎与爱的忏悔

    、修观、修禅那，《圆觉经》里说：“求胜上心，三种净观。”但是，我们一般人相反，不求忏悔，就想修止、修观、修禅那，结果越修心越乱，止也止不了，静也静不下。先求忏悔，内心纯善，到了善的境界，中国人讲“...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23053476272.html

  • 南怀瑾大师谈忏悔

    上心，三种净观。”但是，我们一般人相反，不求忏悔，就想修止、修观、修禅那，结果越修心越乱，止也止不了，静也静不下。先求忏悔，内心纯善，到了善的境界，中国人讲“为善最乐”，心理产生喜悦，生理发起轻妄，再来...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08372979675.html

  • 南怀谨：洗刷内心，断除憎与爱的忏悔

    里说：“求胜上心，三种净观。”但是，我们一般人相反，不求忏悔，就想修止、修观、修禅那，结果越修心越乱，止也止不了，静也静不下。先求忏悔，内心纯善，到了善的境界，中国人讲“为善最乐”，心理产生喜悦，生理...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07513987508.html

  • 学佛法为什么不得成就呢？

    要搞清楚。 　　忏悔之后，内心洗刷干净之后，再来修止、修观、修禅那，《圆觉经》里说：“求胜上心，三种净观。”但是，我们一般人相反，不求忏悔，就想修止、修观、修禅那，结果越修心越乱，止也止不了，静也静不下。先求忏悔，内心纯善，到了善的境界，中国人讲“为善最乐”，心理产生喜悦，生理发起轻妄，再来求定，那就容易了。 ...

    南怀瑾

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22591288330.html

  • 敬悼印顺长老致昭慧法师函

    是奇怪我为什么没有请学生或工作人员代劳。我只说自己方便，没有多解释，心里知道这也无非是为了减轻一点内疚：印老过世了，我却静不下心来写点悼念文字，怎能连这能做的事情也假手于人呢？ 　　另一件，则是临时...

    宣方

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06545188592.html
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