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诲人不倦。新著的《弘一大师》传记中描写了他1931年3月10日讲经的一幕: 暮色苍茫,烛光高照。静权法师身披朱红袈裟,高踞法座。一排排僧众在凄寒的初冬之夜静听着静权法师的宣讲。 静权法师从《地藏经...离开天台后的十余年,继任者治理无方,寺内秩序混乱,香火衰落。在僧众与士绅的敦请下,可兴和静权法师重返国清寺弘法。首先,他们与谛闲一起,向当局力争易禅为教,恢复国清寺的天台宗祖庭地位。接着整顿不守清规的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16064558945.html
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参访“暂住”计划,决定留居金仙寺聆听静权讲经。一九三一年一月二日大师就此函告刘质平云:“余现在此间听静权法师讲经。将来或在此间过年,或返法界寺过年,未能定也。” 二是因居地无地藏菩萨圣像,故于抵寺第三天,大师即写信函托刘质平去上海佛学书局代购大张地藏菩萨圣像惠施寄下。 待刘质平寄来地藏圣像,大师便在寮房至诚奉事,每天焚香礼佛,归敬有加,故当天台静权法师莅寺宣讲《地藏菩萨本愿经》大师满怀法喜,...
秦启明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23141868041.html
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倾听僧人介绍这座千年古刹的由来,恰又传来天台静权法师来寺宣讲《地藏菩萨本愿经》的消息。偏巧大师归敬地藏已久,于是改变原定参访计划,决定“暂住听经”。抵寺第三天,大师就此致函宁波省四中教员刘质平,要求不向外界公布行止,以免缁素登门访晤,扰乱听经闻法。信云: 二刚承远送,至为感谢!前日至金仙寺,闻将讲经(按指寺方约请天台静权法师来寺宣讲《地藏菩萨本愿经》—笔者),拟即在此暂住听经,但第四中学(...
秦启明
|佛学论文|因明|五明|
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成就一人往生,即成就一众生作佛也,其为功德,何能名焉。至民十七八年,以住持不得其人,遂致一败涂地。十九年,本山耆老,及诸乡绅,恭请前退居可兴和尚,复为住持,以期恢复。兴公又邀挚友静权法师,为之辅助。...
不详
|五明研究|
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大师入法华三昧,创天 台宗,而坐必向西,卧必合掌,见佛必礼,逢僧必拜,疏十 六观经,作十疑论,弘扬净土。可见台净二宗,行门互摄。 即今台宗大德,如谛公及静权法师,无不弘扬净土。 228页 ...
安愚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075349027.html
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曲谱记录,全靠高僧、维那口传身授给自己徒众和僧侣,所以容易“走音”。国清寺1932年在静权法师主持下,创立“天台佛教研究社”,培养了一批学问僧。解放以后,...
不详
佛学论文|因明|五明
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四居金仙 夙缘何在(四) ——弘一大师与亦幻法师的因缘 秦启明 五 四居金仙寺的一大盛事,是弘一大师在亦幻法师的护持下,有幸于金仙寺聆听静权法师宣讲《地藏菩萨本愿经》,由此触发了大师追思亡母报恩尽孝之深情,也引发了大师弘扬地藏法门的愿行,在大师的一生中产生了重要影响。因此有必要对大师何以归敬地藏,作番探究。 地藏菩萨是中国佛教礼奉的四大菩萨之一。经称其于释迦灭后至弥勒出现之间,现身六...
秦启明
|佛学论文|因明|五明|
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绝大多数成为了社会的有用之材。1937年10月圆瑛大师带其弟子明阳法师到新加坡、吉隆坡、槟榔屿、马六甲等地,吁请当地华侨组织成立“华侨筹款救国委员会”,并借讲经的机会积极宣扬筹款救国,倡导“一元钱救国运动”,得到了广大爱国侨胞的支持,大家踊跃捐款,募得了相当的款项,汇回祖国,以作为佛教医院、佛教收容所的经费。
现代天台高僧静权法师由于从小受佛教思想熏陶,因而在未出家时就乐善好施,喜欢为别人...
慧弘法师
|五明研究|
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七塔寺依溥常法师受戒。1940年往天台山国清讲寺参学,追随天台宗座主静权法师十年,曾任佛学研究社辅讲。文革以后,历任普陀山普济寺首座、天台山国清寺首座、普陀山佛学院副院长、浙江省佛教协会常务理事、...堪称凤毛麟角。像悟道法师这样去世一年后才火化犹得如此多舍利子者,确是十分难能可贵。
悟道法师出生于岱山岱东镇,自幼随母茹素念佛,十四岁出家,一辈子持戒严谨、精进修行。他曾追随天台宗座主静权法师...
陈晓东
|高僧|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/08512974580.html
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1940年往天台山国清讲寺参学,追随天台宗座主静权法师十年,曾任佛学研究社辅讲。文革以后,历任普陀山普济寺首座、天台山国清寺首座、普陀山佛学院副院长、浙江省佛教协会常务理事、绍兴市佛教协会会长、岱山县...去世一年后才火化犹得如此多舍利子者,确是十分难能可贵。
悟道法师出生于岱山岱东镇,自幼随母茹素念佛,十四岁出家,一辈子持戒严谨、精进修行。他曾追随天台宗座主静权法师十年,专修天台,常习禅定。他在...
陈晓东
|佛学论文|因明|五明|
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