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  • 论天台“一即一切”符号诠释的承继和发扬

    本身之无分别心。   1、以无言为符号来说明真理在于意会,而不在言传。   禅宗以教外别传,不立文字为其最鲜明的特色。故以心传心最为殊胜。静默无言,默契而得。所谓“世尊拈花,迦叶微笑&...他?亦不是   于一机一境上见得他。此意唯是默契而得。这一门名为无为法门。8   禅师还以静默无言,来象征非有非无之第一义不可说,以避免落入言诠。例如,唐慧忠国师(?~775)   与紫璘供奉9...

    沈海燕

    天台|禅宗

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/13261084971.html
  • 论南宗禅的言说方式

    机锋、玄言、沉默、棒喝等方式。然而我们仍然可以找到"无法之法"的"法"来。禅宗为了表达不可说的东西,大体采取了以下三种言说方式:静默无言、玄言说禅和以势说禅。  关键词:南宗禅 言说方式 不可说  作者...等方式。邢东风把这种现象称之为"无法之法"或"法无定法"。20然而在无法之法中,我们仍然可以找到"无法之法"的"法"来。禅宗为了表达不可说的东西,大体采取了以下三种言说方式:静默无言、玄言说禅和以势说...

    张培高

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16364460621.html
  • 浅论南宗禅的言说方式

    固定的规则,或用机锋、玄言、沉默、棒喝等方式。然而我们仍然可以找到“无法之法”的“法”来。禅宗为了表达不可说的东西,大体采取了以下三种言说方式:静默无言、玄言说禅和以势说禅。  关键词:南宗禅 言说...、沉默、棒喝等方式。邢东风把这种现象称之为“无法之法”或“法无定法”。20然而在无法之法中,我们仍然可以找到“无法之法”的“法”来。禅宗为了表达不可说的东西,大体采取了以下三种言说方式:静默无言、玄...

    张培高

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20363262684.html
  • 语与默:说不可说之说

    语中语,见月藉指,默即说   以无言说不可说,可分为壁观静坐的默照禅,以及努眼瞠目、棒喝交驰、刀劈断指的以势示禅两类。   (1)静默无言   其一,传说的达磨面壁之说,即是显证之一。菩提达摩...禅宗不仅给我们提出了语默之间这样一个禅语言学的问题,同时它的历史展开过程为解决这一悖谬也创造了语势兼用、语默无二这样丰富多彩的说不可说的方式,这就是:寓言、卮言、重言、无言、玄言、机锋、棒喝。寓言、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07352252665.html
  • 语默之间:‘不立文字’与‘不离文字’

    说  以无言说不可说,可分为壁观静坐的默照禅,以及努眼瞠目、棒喝交驰、刀劈断指的以势示禅两类。  (1) 静默无言  其一,传说的达磨面壁之说,即是显证之一。菩提达摩以‘壁观’为安心的法门,《续高僧传...流布,文字禅由之而起。首由汾阳善昭的《颂古》,到圆悟克勤的评唱,到觉范惠洪的《石门文字禅》将文字禅理论化、系统化,‘借言以显无言’,文字禅之风愈来愈盛。  (3)从文字禅到看话禅与默照禅  禅是大道,...

    刘泽亮

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宁波七塔寺桂仑老法师略传(1)

    对桂仑禅师的印证说明桂仑禅师已深入到了禅宗的堂奥境界。尽管如此,桂仑禅师从不向人说起自己的保任功夫,静默无言,独自静修,继续向上精进。  司水是管理水的工作,古代称为水头。桂仑管理着全寺的人水的使用二...礼金仙,身现重重无尽现华严。弹指心开楼阁起,观大海碧于蓝。  经房一老独悠然,一再参,殿慈颜,收录潮音依旧是无言。但记屏缘休歇好,闻用眼耳须观。    这首词,前半阙是写岱山的景色。岱山县又称“东海...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从罗汉寺走出的一代大师——桂仑法师

    稀有。来果老和尚对桂仑的印证说明桂仑禅师已深入到禅宗的堂奥境界。尽管如此,桂仑从不向人说起自己的保任功夫,静默无言,独自静修,继续向上精进。   司水是寺里管理水的工作,古代称为水头。桂仑管理着全寺入... 经房一老独悠然,一再参,殿慈颜,收录潮音依旧是无言。但记   屏缘休歇好,闻用眼耳须观。 ’   这首词,前半阕是写岱山的景色。岱山县又称“东海蓬莱”,位于...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21321664100.html