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  • 五种非人——人间佛教经证

    五种非人——人间佛教经证 　　应笑而不笑，应喜而不喜，应慈而不慈，闻恶而不改，闻善而不乐。 　　——《增一阿含经》—— 　　在十法界中，人居于上升下忱的枢扭地位，而且由于人具有精进、忆念、梵行三种...非人：应笑而不笑，应喜而不喜，应慈而不慈，闻恶而不改，闻善而不染。因此，反过来说，做人应该具备下列四种基本条件： 　　一、随喜结缘 　　人不能离开社会独立生存，而人与人之间的关系靠著「缘」 来维持，因此...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432545907.html

  • 具有代表性的非人都有哪些?

    具有代表性的非人都有哪些? 非人：巴利语amanussa，指人类以外的其他有情。通常指诸天、龙、亚卡、阿苏罗、鬼、地狱众生等，有时也专指祸害人类的鬼怪。诸天：巴利语devatà，为...，故得此名。古音译作鸠槃荼、恭畔荼等，意为瓮形鬼，冬瓜鬼。龙：巴利语nàga。为身长无足、类似蛇的有情类，多居住在江河湖海中，有呼云唤雨之神力。有些也守护佛教。亚卡：巴利语yakkha的音译。非人的...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23055876293.html

  • 祈竹仁波切答：有人说在夜晚诵经会召鬼灵，这是否正确的见解？

    祈竹仁波切答：这是绝对不正确的民间迷信。世间上有很多'非人'及其它我们肉眼不能见到的众生。它们不会因你诵经而特别前来，也不会因你诵经而回避。'非人'等众生只不过是六道中的一些众生，就与我们见得到的畜牲及人类一样。它们来来去去，与你诵经与否是并无一丝关连的。'非人'只是众生中的一份子，我们要以悲心对待它们，但不须惧畏它们。正如畜牲道的众生一样，有些...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/18334512969.html

  • 弘一大师答：有主物中，如何分判耶？

    　　弘一大师答：南山《行事钞》分为三科：一三宝物，二人物，三非人及畜牲物。今依此科，分为三节如下。 　　智敏上师释：那么现在第一个是讲有主物，有主物里边又分了几科：一、这个主是三宝，是佛法僧的东西；二、是人的东西；三、是非人跟畜生的东西。那么分了这三类，犯的轻重也有差别。

    弘一大师

    盗戒

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10383810903.html

  • 祈竹仁波切答：如果有鬼灵等加害作崇，应该怎样去处理呢？

    祈竹仁波切答：这些'非人'只不过是六道中的众生，并无太大的能力，也不值得你去畏怕。它们既然也是有情众生，你就要以悲心去对待它们，不可以伤害它们。只要你对三宝依止的心坚定，'非人'是不可能加害你的。悲心与依止三宝的心，是两种有效的对治'非人'之方法。'非人'没有能力加害一个对三宝有依止心的人，也不能伤害真正有悲心的行者。衲为你说一个...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/18321712967.html

  • 狮吼棒喝（2）

    发梦而已。凡夫并无控制梦境的能力，所以在梦中什么都可能出现，并不为奇。如果并非上述情况，则可能是饿鬼道的众生或“非人”众生以迷惑冒充的方法，企图骗取你对它们作供养。至于附身现象，有可能只是精神病所致，也有可能是“非人”等众生为求供养所作之把戏，这亦并无新奇之处。如果你明白轮回的教法，便不会被这些现像所迷惑。 　　问：为什么在信佛的人家中有时也会有鬼灵作祟呢？　　答：“非人”等众生哪里都有，...

    祈竹仁波切

    |开示|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1341014193.html

  • 祈竹仁波切答：为甚么在信佛的人家中也会有鬼灵作崇呢？

    祈竹仁波切答：'非人'等众生哪里都有，在信佛的家庭中，甚至在寺院中，也一样会有它们的存在。认为它们怕见到佛像的想法，只是民间信仰的误解而已。它们与你一样是六道中的众生，你见到佛像不怕的话，为甚么它们就会畏怕佛像呢？你是一个三宝弟子，而且还自称为大乘弟子，那么你就不须畏怕'非人'，也不应以嗔心或敌对的心态对待它们，反而应该以悲心处待任何众生，包括'非人&#...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/18304912966.html

  • 弘一大师答：盗非人物者，应犯何罪耶？

    问：盗非人物者，应犯何罪耶？ 　　弘一大师答：有守护者，望守护主边结重罪；若无守护者，望非人边结中罪。 　　问：盗畜牲物者，应犯何罪耶？ 　　弘一大师答：轻罪。 　　智敏上师释：盗非人的东西，犯什么罪？“有守护者，望守护主边结重罪”，假使这个东西有守护主的，那就是有人管的了，重罪；“若无守护者，望非人边结中罪”，假使没有守护主的，对鬼神来说...

    弘一大师

    盗戒

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10564310913.html

  • 抗拒诱惑 菩萨劝化美女放下贪欲

    并因此而舍弃自己继承王位机会，前往一寂静山林专修禅定。 　　一次从禅定中出定后，王子前往山野园林，途中见一美丽非常之人非人美女。美女一见王子，立即就被其相好端严吸引，她便主动跑到王子面前搭讪。为引诱王子，美女打妄语道：“我有一朋友也为人非人美女，她之美色即便天人见之也难免生贪。今日她见到你后，立刻就倾心于你，我正是她派来传情达意者，希望你也能对她心生喜爱。” 　　王子不动声色地回答说：“...

    全知麦彭仁波切 著

    |戒淫|色|贪欲|佛陀|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1319529888.html

  • 一心念佛即圆摄六度万行

    　　 　　真能念佛，放下身心世界，即大布施；　　真能念佛，不复起贪瞋痴，即大持戒；　　真能念佛，不计是非人我，即大忍辱；　　真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进；　　真能念佛，不妄想驰逐， 即大禅定；　　真能念佛，不为他岐所惑，即大智慧。 　　试自检点， 　　若于身心世界，犹未放下；　　贪瞋痴念，犹自现起；　　是非人我，犹自挂怀；　　间断夹杂，犹未除尽；　　妄想驰逐，犹未永灭；　　种种...

    智旭大师开示

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2248583300.html
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