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  • 中国茶道的基本精神

    非常道。非常”的思想影响,“茶道”一词从使用以来,历代茶人都没有给他下过一个准确的定义。直到近年对茶道见仁见智的解释才热闹起来。   吴觉农先生认为:茶道是“把茶视为珍贵、高尚的饮料,饮茶是...:“道可道,非常道。非常”同时,佛教也认为:“道由心悟”如果一定要给茶道下一个定义,把茶道作为一个固定的、僵化的概念,反倒失去了茶道的神秘感,同时也限制了茶人的想象力,淡化了通过用心灵去悟道...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 茶文化的现代意义的文献社会调查报告

    路,又是心至茶之路。面对博大精深的茶道文化,如何给茶道下定义,可难为了日本学者。我国学者对茶道的解释回页首受老子:“道可道,非常道。非常”的思想影响,“茶道”一词从使用以来,历代茶人都没有给...茶道是指品茗的方法与意境。”其实,给茶道下定义是件费力不讨好的事。茶道文化的本身特点正是老子所说的:“道可道,非常道。非常”同时,佛教也认为:“道由心悟”如果一定要给茶道下一个定义,把茶道作为...

    不详

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  • 儒道思想与佛教的契合

    ”,主张“文质彬彬,然后君子”(《论语·雍也》)。面对弟子中有些人过分注重文饰,他告诫说:“辞达而已矣”(《论语·卫灵公》),意思是说对文辞的修饰润泽只要能准确地表情达意就可以了。其后学荀子也以“立以指实”为其名实之辩的基本原则。道家在这方面走得更远。老子提出绝圣弃智,以求见素抱朴的主张,认为“道可道,非常道;非常”(《老子·一章》),“善言不辩,辩言不善;知名不博,博者不知”(《...

    不详

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  • 基因优生的唯识心理法则

    非常道,非常。”就是说,道是通行无阻的路,但不是平常习惯的有形的路。这个道的内容可以说明,但又不是平常的语言所能说清楚的。为什么?老子进一步说:“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;...由第二能变生出第三能变(六识)。能变就是“空”,这个“空”字就是释迦牟尼表达宇宙人生规律的代号,也就是老子说“非常”的诠释,它不是一般人的思维与惯用的语言。所以,一般人不易明白,特别中国人以为...

    黄祖相

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  • 赞唯俨偈——石头希迁

    有那么个东西就与“我”共住一起。但却不知它的名字是什么。老子说:“道,可道,非常道;,可非常。无,天地之始;有,万物之母。此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄。”可以作这一句的注释。这个...

    不详

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  • 五祖寺与禅

    只因那一个“禅”字。  何谓“禅”?在禅宗的眼中,“禅”是不可以解释的,他们强调“以心传心,不立文字”的“顿悟”。这跟道家所谓“道可道非常道,非常”几乎有异曲同工之妙。先哲们常说;“圣人悟道”...五祖寺与禅  在我的家乡湖北黄梅有一座千年古寺――五祖寺。这个东山古寺在废前辈的笔下,是那么神秘而令人向往的。在童年时代她是我们春游的唯一的候选地,年幼的我们对那些随处可见的古人诗赋,那些光亮的...

    不详

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  • 中华道学与佛学之经典是构建和谐社会的理论源头与根本

    ,可道,非常道;,可非常。无,天地之始,有,万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。”此章的释意为:世间的道理可以用语言来称说和形容...语言来形容和描述它,故此是难以用语言来称说的。正因为如此,所以老子才用:“道可道、非常道,非常……”等等“为众妙之门”,来进行称说和描述“大道”。  此章言简而意深,历代多数学者认为:道乃是...

    冯智奇

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  • 溶入一体世界:体证《心经》——解脱道与菩萨道的结合之二

    角度来描述“空”的玄妙。这是究竟解脱者所体证、所溶入的世界。◎“空”本无名,你要贴上什么卷标都可以。◎“道可道,非常道;非常。”佛陀明知不可说,但因悲愍故,还是勉强说了。然而“真理”一旦落入...一 《杂阿含经》 一一五九 (一00)所谓佛者,云何为佛?为是父母制?为是婆罗门制?尔时,世尊说偈答言:“佛见过去世、如是见未来、 历劫求选择,纯苦无暂乐,亦见现在世,一切行起灭。 生者悉磨灭,...

    不详

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  • 倡导人间佛教的意义

    老子是东周时代的一位圣者,他留下了巨著《道德经》。“道可道,非常道;非常”。老子又说:“天地万物生於有,有生於无”。使人觉得老子的道玄而又玄,一些文学家想注释《道德经》,但不明白老子思想的要旨...

    佚名

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  • 王维与秦岭的“阳关三叠”

    。他铺开竹简,用黝黑闪亮的笔墨,书写下那足以令后人景仰与骄傲的第一行字:“道可道,非常道;非常。”还有“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。”   公元前516年,位于秦岭脚下...

    三秦都市报

    |五明研究|

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