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  • 密宗的往生净土

    家乡想。想已，念：奇矣哉：“最极希有无量光如来，大悲观音、大势金刚手，我等精一恳敬而祈请，神识转生极乐愿加持。”念毕，得上师引导后，依此三想而事修持，最迟者三七日中决定开顶。顶门开后于八指以上之梵穴，以...口鼻发爆，身体如冰之相；风大坏时，自身呼吸融入风界，故死时上行下泄，从肺至喉气皆外喘，是为略辨死相，行者当于此际修持迁转。若死相至，即可冲出顶门，往清净刹；若死相未现，因受一二刺激，以嗔恨心修此透顶，...

    根造述

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0856121827.html

  • 密宗的往生净土

    ：奇矣哉：“最极希有无量光如来，大悲观音、大势金刚手，我等精一恳敬而祈请，神识转生极乐愿加持。”念毕，得上师引导后，依此三想而事修持，最迟者三七日中决定开顶。顶门开后于八指以上之梵穴，以手轻挤之，有...相；风大坏时，自身呼吸融入风界，故死时上行下泄，从肺至喉气皆外喘，是为略辨死相，行者当于此际修持迁转。若死相至，即可冲出顶门，往清净刹；若死相未现，因受一二刺激，以嗔恨心修此透顶，即或冲出，亦不能往生...

    根造述

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07513553784.html

  • 切莫遗忘有三种

    宴坐当中，忽闻霹雳声而大悟，即作偈曰：“默坐公堂虚隐几，心源不动湛如水，一声霹雳顶门开，唤起从前自家底。”赵清献以如此精诚之心参扣自心，能够发悟，绝非偶然。 “自我”二字极为重要。宋代大禅师...

    华智仁波切著 益西彭措堪布讲解

    |念恩|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0900263940.html

  • 了凡四次改变命运的事迹

    ，心源不动湛如水，一声霹雳顶门开，唤起从前自家底。” 临终时，他自在地和后人告别，神志不乱，安详坐化。去世以后，赐谥号为“清献”，所以也称他“赵清献公”。 宋朝还有一位赵康靖，平常...县减粮、万民受福乎？ 禅师说：只要善心真切，一件善行能顶一万件善，何况这是全县减粮、万民受福。即使没有真正减粮，单是真切为万民着想，也能抵得上万善。 举一个例子，可以体会“一行可当万善...

    益西彭措堪布　讲授

    |了凡|命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/18024318963.html

  • 禅宗史话

    万紫千红总是春。”圆瑛大师有一首诗。揭示了曹溪门下的禅风。“轰轰烈烈似雷霆，捧喝交驰不暂停，迫得顶门开正眼，相逢原是本来人。”此外临济宗的行棒喝。沩仰宗的示圆相。曹洞宗的传宝镜。云门宗的一字关。法眼...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23364240531.html

  • 高僧辩才

    霹雳顶门开，唤起从前自家底。赵抃死后，苏轼亲自为他写了《神道碑》，谥清献，著有《清献集》。 　　元丰八年（1085），礼部侍郎杨杰[6]受神宗皇帝委派，陪同高丽国王子、祐世僧统义天来杭州，到惠因寺晋水...知道后，让苏迨“于观音前剃落，权寄緇褐”， 亲为摩顶治病，结果立竿见影，苏迨行走如奔鹿，一时传为美谈。为此，苏东坡作诗称谢，中有“我有长头儿，角颊峙犀玉。四岁不知行，抱负烦背腹。师来为摩顶，起走趁奔鹿...

    鲍志成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491441447.html

  • 徐文明著：王安石与佛禅（四）

    　　默坐公堂虚隐几，心源不动湛如水。 　　一声霹雳顶门开，唤起从前自家底。 　　举头苍苍喜复喜，刹刹尘尘无不是。 　　中下之人不得闻，妙用神通而已矣。 　　这首偈传到法泉那里，法泉笑云：“...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23554541917.html

  • 论禅悟（1）

    　默坐肥堂虚隐几，心源不动湛如水。　　一声霹雳顶门开，唤起从前自家底！　　其后，复题偈斋中云：　　腰佩黄金已退藏，个中消息地寻常。　　世人欲识高齐志，只是柯村赵四郎！　　复曰：切忌错认？　　这也许是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164450253.html

  • 南岳山茨通际禅师小考

    复滞念世缘、足征居士夙植灵根于般若智、有大因缘也。然究论吾宗别无奇特、玄妙理性与人咬嚼、作解会作?窟、所贵只在学人(外口、内力)地一声耳。赵清献云、默坐公堂虚隐几、心源不动湛如水、一声霹雳顶门开、唤起从前自...尘劳山住烦恼大海。众中有能于一切法、无思无为、即烦恼自然枯竭、尘劳咸一切智山、烦恼咸一切智海、若更起心思虑、即有攀缘、尘劳愈高、烦恼愈深、不能到诸佛智顶也。善哉言乎、公苟能于一切法无思无为、不生情动念...

    日本 东北大学 中鸣隆藏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16340760466.html

  • 晚唐时期中国禅宗南岳系的白话诗

    青州，政事之余，多宴坐。因大雷震惊而契悟，作偈日：“默坐公堂虚隐几，心源不动湛如水。一声霹雳顶门开，唤起从前自家底。”　　苏溪和尚(?－?) 五泄珪禅师法嗣。住婺州(治所在金华，即今浙江金华)。化语见...

    张 勇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20592363123.html