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在许多的食物中，家长们应该选择适合幼儿的辅食品，不当的辅食品可能会引起孩子肠胃不适，或是过敏现象；所以在添加辅食品时，尤其是第一次添加的时候，更应小心谨慎的...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/22261215723.html
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你把水果放在旁边也可以呀，他非要把别人的水果收起来，把自己的放上去。
供品没有一定的先后顺序，一般来说，可以是香、花、灯、涂、果、药，一排下来。...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/16135486476.html
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这倒是可以。因为众生有两种根基：一种是通过菩提心而证悟空性，另一种则是通过证悟空性而获得菩提心。倘若你已经证悟了空性，这个空性不可能在“孤独林”里住很长时间，菩提心马上就会生起来陪它。所以二者是俱生的，只不过有时间先后顺序而已。
索达吉堪布
|修福|生活|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/19262620222.html
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请问师父：在经济条件有限的情况下，是资助失学或贫困地区的孩子上学，还是印经或放生？
明一法师答：“随顺世缘”中的“顺”很有意思，其中有顺序的意思，知道怎么做了吗？
明一法师
明一法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/20004334411.html
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他看来，印度因明、西方逻辑和墨家逻辑在论证格式上都由宗、因、喻三部分组成，“其为比量一矣”。但是，三者又各有其特殊性，即宗、因、喻在排列、操作的先后顺序上不同。印度因明的顺序是宗、因、喻，西方逻辑的顺序是喻、因、宗，墨家逻辑的顺序是因、喻、宗。印度因明的推论格式为论证式，墨家逻辑和西方逻辑的推论格式则为推理式。在章太炎看来，辩论言说的最好方式是，先列出论题，然后寻找论据来论证。而印度因明的宗、因、...
杨武金
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23250474296.html
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文殊菩萨教学的纲领：十波罗蜜，这在《华严经》上。通常大乘经上只讲六波罗蜜，十波罗蜜是后面又加了四条，按照这个顺序：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若、愿、力、方便、智，文殊菩萨教给我们十波罗蜜。普贤菩萨教给我们是十愿，“礼敬诸佛，称赞如来，广修供养，忏悔业障，常随佛学”，句句都重要。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09385477413.html
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本处免费赠送：梦参老和尚《华严经-净行品讲述》一书。-------------------------------------------------印刷质量不错，内页320页。所印数量不多，个人每人限寄一本、寺院五本。送完为止。需要者请按：邮编、地址、姓名顺序，发邮件到：3093091@163.com
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佚名
|净行品|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/09/1014151203.html
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工作人员给记者展示文物
据华龙网报道：《西天诸神――古代印度瑰宝展》100件印度顶级文物，经过秘密紧张的4天行程，今天终于安全抵达了重庆中国三峡博物馆。于5月25日到7月23日在三峡博物馆一楼西展厅向市民展露真容。 《西天诸神----古代印度瑰宝展》分为“佛教雕塑的兴盛”“芨多艺术”“佛教雕塑最后的篇章”“印度教雕塑的繁盛”4个部分，依时代顺序展现了从公元前3世纪至...
【佚名】
|佛教瑰宝|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0910589425.html
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如本法师答：佛法是令人觉悟之法，迅速不得，急不来的，若欲深入研究，著手入门者，可从戒学先学起，从有门著手，从小乘圣典(四部阿含经)入门，其次在阅览六百卷大般若经，有关空品之圣典，大智度论，起信论，再其次才阅读大方广佛华严经、净土三经、妙法莲华经、涅槃经、楞严经等，依此顺序著手入门，才不至于茫无头绪，不知从何处入门的感受，佛教(梵语Buddha-sasana)的圣典浩翰如海，其它之圣典，亦可...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10530812369.html
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说明你抚摸得不舒服，胎儿不高兴，就要停下来。 抚摸顺序由头部开始，然后沿背部到臀部至肢体，要轻柔有序，请记下每次胎儿的反应情况
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佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/21172415402.html