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  • 制戒的因缘.

    的教化越广，信奉皈依的人越多，尤以僧团中的份子复杂，自是意料中的事情。　　当佛陀在毗舍离国狝猴河边的重阁讲堂说法的时候，迦兰陀村有一位长者因为有事带领他的儿子名叫须提那的到重阁讲堂的附近来，他闻知佛陀正在重阁讲堂说法，因此就顺便带领他的孩子前去听闻佛陀的说法。　　他的儿子须提那听完佛陀的话后，深受感动，想要依照佛陀的戒法，脱去恩爱的束缚，远离烦闷和执着，让生命像虚空那么自由，让生活像碧波那么清净，...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00300669213.html

  • 略说戒律的缘起

    在传道十二年后，因为一位弟子须提那，受母亲的逼迫，与他原来的妻子行淫事而起。这件事各部《广律》中都有记载。这里录《五分律》的记载说：　　“时彼众中，有长者迦兰陀子，名须提那；闻法欢喜，即作是念：如我...答言：止！须提那，莫作是语。吾先无子，祷祠神祇仅而有汝。一子之爱，情念实重；死不相远，如何生离？汝家饶富，金银宝物，恣汝修德；现世爱乐，何用出家夺吾情志！苦请至三，父母不许。便从坐起，住于别处，作是...

    则慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07185150550.html

  • 律宗－戒律起源与部派佛教 佛陀制戒的因缘

    随制，就成了现在的戒律。例如《大智度论》卷二云：“忧波利（离）受僧教，师子座处坐，说：“如是我闻：一时，佛在毘舍离。尔时，须提那，迦兰陀长者子，初作淫欲，以是因缘故，结初大罪。”须提那是中印度毗舍离国迦...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08222655333.html

  • 制戒缘起三则

    ，得修梵行，亦使我宗族快行布施，作诸福德。”作是念已，即将诸比丘诣迦兰陀村。　　须提那母闻其子将诸比丘还归本村，即往迎。到彼子所，语其子言：“可时舍道还作白衣？何以故？汝父已死，我今单独，恐家财物没入...威德无量，故号尊者种子。　　须提那习沙门威仪，无事不知，触事皆行，亦能转教于人。尔时，须提那行不净已来，常怀愁忧。　　诸同学见已问：“汝何愁忧耶？汝久修梵行，威仪礼节无事不知，何所愁为，不乐梵行耶？”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22534666984.html

  • 制戒的缘起及意义

    此外，还有“善护于口言，自净其志意。身莫作诸恶，此三业道净。能得如是行，是大仙人道5”。佛陀成道后12年，僧团基本是依略说戒共同生活。　　此后，由于比丘须提那子行不净行，才制定淫戒，这是第一项条文式的...社会讥嫌，在这些前提下，才制定相应的戒条。（以下内容参见本书附录）　　（1）淫　戒　　第一条淫戒的制定，是因为比丘须提那子发生了不净行。　　当时，僧团因饥荒而难以乞食，面临困境，须提那子就带领一些比丘...

    济　群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22534466983.html

  • 戒律与日常生活的关系

    秉持随犯随制的原则，有一件不善行发生，才制定一条相应的戒律。淫戒是所有戒律中第一条制定出来的。佛陀在世时，僧团因饥荒而难以乞食，面临困境，须提那子就带领一些比丘回到家乡乞食，以使他们度过难关。须提那子...若不还俗，就得为家中留下孙儿。当时，僧团并没有相应的行为规定，须提那子就应允这一要求，和前妻发生了不净行。之后，须提那子为此大为苦恼，总是闷闷不乐，最后将事情发露出来（发露忏悔）。比丘们将此事向佛陀做...

    张爱荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07255782168.html

  • 戒律学原理（二）

    而是“随犯随制”——有人犯了一件什么事，才制定一条戒条（学处）。　　据传，第一次制戒，是佛传道十二年后，因一位门徒须提那与其在家妻（故二）行淫事而起。此事载于各部《广律》及多种经中。兹节录《五分律》所载（３）：　　“时彼众中，有长者迦兰陀子，名须提那；闻法欢喜，即作是念：如我解佛所说，夫在家者恩爱所缚，不得尽寿广修梵行，出家无著，譬如虚空；我今宁可以家之信出家修道。……佛言：甚善！汝父母听未？答言：...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00115142799.html

  • 佛陀教育方法与理想

    卷一所说，佛陀在毗舍离国弥猴河边的重阁讲堂说法时，迦兰陀村一位长者之子须提那（Sudinna。又作苏阵那、须达多）听闻佛法后，强行征得父母妻子的同意出家了。起初，须提那依教奉行，清净无犯。后来因事回家，终于禁下住母亲的逼迫和娇妻的诱惑，做了淫欲的奴隶。须提那很后悔。大家知道他被女色所惑，因此纷纷责难他，有人将此事报告佛陀。　　佛陀将事情了解清楚后，批评须提那不该被愚痴迷失了智慧的心灵，为生死根本所...

    夏金华

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唯识学的现代诠释——评林国良《成唯识论直解》

    法脉再续，可能还要在准确把握的基础上适当采用新译，这一宏伟工程只有他日待因缘了。 　　最后，还须提一下《直解》的校注情况以及体例与结构安排，这反映了作者的硬功。该书参考窥基《成唯识论述记》和智旭《...

    燧石

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144549995.html

  • 戒律与人间净土的建立

    长者子须提那求度出家之后，又回到俗家，与其俗妻行了俗事，释尊始为弟子制定了第一条不淫戒。并宣示：“以十利为诸比丘结戒。” 　　诸部律典，所言结戒十利，内容几乎一致，仅文字略有出入，现在将《五分律》、...这样的性格，例如《五分律》载有一位迦兰陀长者的儿子须提那，发心求佛剃度出家，佛陀问他的第一句话，便是：“已得父母同意否？”答言：“未听。”佛言：“一切佛法，父母不听，不得为道。” 　　另有一例，亦出于...

    圣严法师

    |圣严|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0753021197.html
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