-
须菩提尊者
（一）须菩提一名的由来
须菩提汉译善吉，其生之日，家室皆空，父母惊异，请问相师。相师占云，此是吉相，故名。又译善业，禀性慈善，不与物争，及其出家，见空得道。兼修慈心，得无诤三昧，善护三业，故名。又译空生，以其生时，家宅皆空，故名。须菩提出生婆罗门教家庭。佛陀到他的家乡布教，他的父母改信佛教。须菩提受父母的影响，出家做佛的弟子。
（二）解空第一
佛在祇园精舍...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07494853677.html
-
名为“负梨”，字“须菩提”。
须菩提渐渐长大，以过人的聪明智慧名闻乡里；唯有一项缺点令人难以忍受，就是嗔心极重，稍有不如意便口出恶言，不论人、畜。到最后，连父母都受不了他的恶劣习性，没有人愿意理会他。
一日，受不了被人冷落的须菩提舍家出走，来到山林里居住；但是森林里有太多令他不如意的地方，不管是虫鱼鸟兽、乃至风吹草动，任何一点声响都会让他心生嗔意，所以须菩提一点儿也不欢喜。此处的山神见状...
中台世界
|佛性|故事|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/09252128429.html
-
关于迦叶与须菩提"乞食"的不同 刘元如 -----------------------------------------------------------------------------...不堪任诣彼问疾"揭示了大乘佛学的不二至理。而其中作为佛的两大弟子迦叶与须菩提的"乞食"，在本节中占有独特的地位，通过比较，我们发现佛法的实践与义理的领悟，在佛教徒宗教实践中至关重要。本文正是从以上角度...
刘元如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07204650830.html
-
问：金刚经云：“须陀洹能作是念，我得须陀洹果否？须菩提言：不也，世尊，何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。须菩提，于意云何，斯陀含能作是念，我得斯陀含果否？须菩提言：不也，世尊，何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。须菩提，于意云何，阿那含能作是念，我得阿那含果否？须菩提言：不也，世尊，何以故？阿那含名为不来，而实无不来，是名阿那含。须菩提，...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14235910975.html
-
降生到你家去，你就安心等著吧！’
果然，拘留老人的妻子自从那一天起便怀孕了，后来生下一个儿子，拘留将他取名为须菩提。
日子过得很快，不知不觉间，须菩提已经长大成人了，他不但相貌堂堂，而且头脑聪明、心地善良。他看到天下无数百姓都过著穷苦的日子，而对自己家中过富足生活感到羞愧。
须菩提心中便立下的誓言要请佛陀指明众生解脱之道。于是，须菩提对父母说：
‘父亲、母亲，儿子在家多年，接受父母养育的恩典，永远都...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09425888065.html
-
须菩提，于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘，得福多不？如是世尊，此人以是因缘，得福甚多。须菩提，若福德有实，如来不说得福德669多，以福德无故，如来说得福德多。须菩提，于意云何？佛可以具足色身见不？不也世尊，如来不应以具足色身见。何以故？如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。须菩提，于意云何？如来可以具足诸相见不？不也世尊，如来不应以具足诸相见。何以故？如来说诸相...
达照
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111442761.html
-
金刚般若波罗蜜经一（白 话 解 释）
刘永居士 解释
《金刚经》的主体内容也就是通过释迦牟尼佛与他的弟子须菩提的对话，对须菩提向释迦牟尼佛提出的：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提...释迦牟尼的尊称；而“如来”，代表形而上的道体，一切众生同于诸佛菩萨的心性之体，就是生命的根源。 《金刚经》中对须菩提也有三处不同称法：“善现须菩提”、“慧命须菩提”及“长老须菩提”。这三处是三个不同程序...
刘永居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22421366297.html
-
尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵洗足已，敷座而坐。 修行就在日常生活，要时时观照行、住、坐、卧、动、静、语、默之中的每个当下。 时长老须菩提，在... 佛言：善哉，善哉。须菩提！如汝所说：如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，汝今谛听！当为汝说： 钟不敲不响，人不问不答，既然已问，当一心听讲。 善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心应如是住，如是降伏...
釋達觀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21235563704.html
-
须菩提的心境和胸襟，阔达自在，为诸比丘敬佩。但也有人对他冷讽热嘲，说他整天痴痴呆呆，一点也不活动，没有什么了不起。
一些比丘听了这语，为须菩提鸣不平，要和那些人辩论。须菩提劝这些好心的人说：‘修道的人要将讥嘲毁谤、逆境魔境看成是助道增上缘，可以依此消除业障。加强信心。再说诸法空性的真理，是无我无人，无彼无此，无高无下，无凡无望，平等一相。辩白和争论，是有胜负心，与真理相违。’
须菩提...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17231116363.html
-
下面解说第二部分. 第二品善现启请分 时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15144656064.html