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  • 如本法师答:何谓教?何谓渐教?有何差别?

      如本法师答:如来(梵语tathagata)演说佛法,观机逗教,众生跟机深厚者,智慧利器,皆以教法以开导众生,令机缘成熟的众生契入甚深法义,乃至证悟无上菩提;若众生根机浅薄,愚昧无知者,如来有...教法,称为教。   法华经云:‘正直舍方便,但说无上道。’   所谓渐教者,以说法之内容而分,长时间修行而候到达悟境之教法,称为渐教。或循序渐进到证果之教法称为渐教。或自...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10295512057.html
  • 广东四会六祖寺中韩禅文化交流之旅

    人心,见性成佛,传法度生”为宗旨进行参禅修行,所依经典是《金刚经》和传灯法语。这与中国禅宗的祖师六祖惠能大师的教法是殊途同归。因此,古往今来,两国佛教界一直交往不断。这次六祖寺“禅文化韩国之旅”将...

    佚名

    |六祖寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/15114180722.html
  • 六祖慧能何时出家?

    慧能的“见解”,心为折服。印宗知道慧能的“闭关”已经积累了深厚的修佛功力,于是立即在佛前开光,举行有关仪式,拜慧能为寺内大和尚、大禅师,开讲南宗教法。《坛经》中有这么一句经文。“于是,为慧能剃发,...之前就已经剃度出家为僧。“三十九祝发”,即三十九岁时在广州法性寺被封为“大和尚”“大禅师”。并随之宣讲南宗教法,时间长达三十七年之久,直到圆寂。 编辑:笑忘书 ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22580075867.html
  • 无尽藏比丘尼

    心印心,教的法门,于文字上,没有什么关系。因为这是直指人心、见性成佛、不立文字的教法,所以认字不认字,都不要紧的。   比丘尼一听很惊讶,认为这件事很不平凡。所以她走遍了曹侯村,告诉每一个耆德...

    宣化上人

    |宣化上人|禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0816325908.html
  • 念佛最为稳当

    地,果证无生忍。故古德云:修行以念佛为稳当,诚哉是言也。  现在世人,群推禅宗为最上乘。乃是教法,可以出生死,超佛地,斯言亦复不谬。然须有上根利智之机,方可一生事办。倘属下根,自是完全绝分。...

    圆 瑛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23383240673.html
  • 藉疑情 明心性

    “究心”之外,举凡世间法,都是别念;佛法中的好事,若在心体上取之、舍之、执之,都是别念,这个法门与渐教的禅定不同,单提一念而到家,余皆不许,在宗门中称为“教法”。  在疑的时候,身心世界统统放下,...

    释修善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00414269678.html
  • 宣化上人开示断淫欲的

    教法。   渐,渐是什么?说:“慢慢的,断不了喔,我要慢慢来唷!这怎么放得下啊?不可以的。”这就变成渐了。就是这一点点,明白了吗?你聪明的人,我给你一点哪,你就断了;愚痴的人,还舍不得,放不下。说:...   什么叫教?我今天对你们讲一点真话;天天我讲经,都没有讲真话给你们听,今天讲少少的。为什么呢?真话不能讲多;讲多了你就不信。讲少你都不信,讲多了,更不信了!因为人不欢喜听真的话,不欢喜听真...

    宣化上人

    |戒淫|断欲|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/08434293541.html
  • 无尽藏比丘尼与六祖渊源

    ,那经的大意你怎会懂?’   大师答:‘诸佛心法的妙理——即以心印心教的法门,与文字没有什么关系,因为这是直指人心,见性成佛,不立文字的教法,所以识字与否是不要紧的。’〞 这位比丘尼听六祖大师...兵火已废。遂于故基重建梵宇。延师居之。俄成宝坊。   六祖大师从五祖弘忍大师得以心印心法后,回到广东韶关曲江县的曹侯村——即南华寺乡下。没有人知道他是传承五祖衣钵的人。当时有一儒士——即读书人,曾...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335696363.html
  • 论《坛经》的思想价值和文化意蕴

    佛。”“一刹那间,妄念俱灭,若识自心,一悟即至佛地。”“我于忍和尚处,一闻言下便悟,见真如本性,是故将此教法流行,令学道者顿悟菩提,各自观心,自见本性。”  慧能《坛经》倡导的教法是南宗禅法的...教法,在实践的同时需要佛门的“正见”、“正思维”作指导,基于此,《坛经》在世界观、方法论、认识论意义上,贯穿了以般若智慧扫除执著边见的思维方法和原则,我们姑且称之为思维观。  《坛经》中的整体思维...

    王月清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22321765736.html
  • 《六祖坛经白话译义》序--兼论六祖的禅宗思想体系

    叶,心心相印。六祖以朴质简捷、清新明快的传教风格,创顿悟成佛之说,从而使教法,风行天下。他的流风余韵,影响深远,曾发展成为各具特征的沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五家宗派,陶冶龙象,人才辈出,使后世...教法及其思想体系是独具特色的,是中国佛教史上的一次重大改革,亦是佛教中国化的一个鲜明标志。  (三)  由于六祖顿悟成佛说的异军突起,他的开示记录《坛经》,言简义丰,直指心源,成为禅宗的无价之宝,...

    徐恒志

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23192439232.html