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  • 正觉与出离——佛学基本问题之一

    论卷三十六、“菩萨地真实义品”，释无二段。　　（九）“大乘庄严经论”卷一、“种姓品”。　　（一○）晋译：“增壹阿含经”卷二十一、“四河经”。　　（一一）刘宋译：“胜鬘经”，说颠倒真实章。　　（一二）...诸法实相不为烦恼所嚣动变化而言，也可谓之“法性本净”)的看法立言，以为人们对于一切事物现象，如没有真正智慧，就不会得其实在，由此发生颠倒分别、无益戏论(执着)，而招致人生的无穷痛苦。但这种迷执可以...

    吕澄

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 正觉与出离

    ”卷二十一、“四河经”。 　　（一一）刘宋译：“胜鬘经”，说颠倒真实章。 　　（一二）秦译：“中论”卷三、&...智慧，就不会得其实在，由此发生颠倒分别、无益戏论(执着)，而招致人生的无穷痛苦。但这种迷执可以从根本上解除，最重要的是体会一切事物现象实际和那些执着无干，并不像分别戏论那一回事，也就是没有分别戏论所构画...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23410640878.html

  • 论前后期佛教对解脱境的看法

    ;梵”之六： “智识、爱乐、实有、无终、妙乐、安固。(注 37 ) 　　────────── 　　(注34) 胜鬘师子吼一乘大方便广经(颠倒真实章 12 )说：&ldquo...另外，汉译杂阿含经，在说明“此有故彼有，此生故彼生.... ”的因果法则时，不但一方面说它是“法住、法空、法如、法尔.... 审谛真实不颠倒”( 注2 )...

    杨惠南

    佛学论文|因明|五明

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  • 智顗的“三谛”思想及其所依经论（２）

    藏》卷33，页779下。)引文中的《释论》，指龙树《大智度论》；但不知出自哪一卷？　　94 例如：《胜鬘师子吼一乘大方便经．颠倒真实章(12)》，即说：“或有众生，信佛语故，起常想乐想我想净想，非颠倒...看出来：“圆顿者，初缘实相，造境即中，无不真实。”(引见《大正藏》卷46，页1，下) 　　79 引见《大正藏》卷46，页727，下。 　　80 智顗视中道为佛性，应该是受到《涅槃经》的影响。南本《大般...

    不详

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