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几千年来一直影响着国人的居住理想和建筑方式，甚至影响着国人对时间和空间的判断、铸造、及想象。离开风水，华夏文化显然就会有所缺失。风水学特有的自然生态观不仅与现代化生态科学和环境科学的理论不谋而合，还为后者的形成和发展做出了重要的理论贡献。
随着人类生态环境的日益恶化，号召顺应自然，天人合一的风水学又变成了现代的一项大学问。不仅各大学为建筑、设计专业的学生开设了相关课程，其他专业的学生也很乐意...
延德法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05570181072.html
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也就是我爱人人，人人爱我。而地利怎么也是现世德行的直接彰显呢？ 如果你不深入研究地理风水，那么你就无法体会到风水原来是修心炼性的法门！ 1、风水学以中和为轴心： “喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。” “中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。” “致中和，天地位焉，万物育焉。” 中和是自我价值的实现，致中和是社会价值的体现。中和之道贯穿风水学始终，体现了古圣先贤利用物质环境...
李守力
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15302756661.html
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的见证。面对每一座古塔，我们发现它们有各种不同的用途，它们的背后都隐藏着深厚的历史文化。比如有的古塔具有航标作用，却与地理气候有着密切的关系；有的古塔具有谢恩感恩的意味，却与孝悌风水学有着密切的关系；...
仙岛
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/19402894223.html
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地理风水即是现象学 圣开法师 请问法师对地理风水的看法如何? 圣开本人是相信地理风水，也非相信地理风水。因为风水对人来说，是非常重要的。假如我们到山上去郊游，走累了，想要找个地方坐下来休息，...他。地理师到处去看风水，还要乘与坐轿，所以又叫堪与师，是很尊贵的。如果找到一处祥龙吉穴，主人还会包一个很大的红包给这位堪与师。就是这样形成了中国自古以来的堪与学；至于其他的国家，或许也有，但法则是否...
圣开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21341064213.html
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风水理论中有关阳宅和城镇选址的基本准则，作为宗教建筑，摩崖佛寺选址的价值取向是不同于民居的。居住建筑的选址趋吉避害，尤其忌讳选在“形煞之地”；而在风水学中，寺庙本身就是“镇物”，认为可以“镇煞”，此非...选址于形煞之地，并将形煞之地加以化煞，将特煞转为特吉，是因为风水学基于易理，认为事物没有绝对优势，也没有解决不了的“绝地”。物极则反，转化之后，极劣可以变为极优，这是摩崖佛寺选址有异于民居的特殊之处。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07564854070.html
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文塔风水考 我们到农村去考察，汽车还没进县城，有时老远就看见一座象笔杆的塔；步行还没进村，有时也会看到村口有塔，这就是文塔。 文塔，又称文风塔、文峰塔、文笔塔、文昌塔。它盛行于明代中叶至清代。一般修得细长，似文笔插入云霄。文塔大都修在县城郊外的山上或村镇进出口的土丘上，是人们用来兴文运的一种建筑形式，同时也是风水观念的产物，标志着对教育的重视。 风水学认为，文塔位居水口，乃一邑一郡一乡水门...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21181363523.html
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说像白鹤腾飞。五台山菩萨顶又名大孚灵鹫寺，据民间传说，全山五爷庙最为通灵，五台山全山严格按照风水学原则设计，青龙白虎朱雀玄武之古代建造建设规矩，遍布全山佛庙随处可见。乌鹊在佛教和民间传说中属于吉祥鸟，...
高僧摄摩腾和五台山环境景观生态风水
东汉永平十一年(公元69年)，汉明帝从西域请来印度僧人摄摩腾和竺法兰，在京都洛阳建白马寺；这是中国建佛寺的开端。这一年，摄摩腾和竺法兰来到...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06565788668.html
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楼上住着楼下不可以念《楞严咒》， 不可以读佛经，楼上的可以诵。现在三四十层楼，楼上楼下你不诵经、不学佛？大家说一说客观吗？现在城市里头还有多少人住平房？城市里没有平房了，都是楼房，难道你还不学佛了吗？
实际我们中国的传统文化，从风水学的角度讲叫“各据一太极”，你在你家里诵经是你家里的事跟别人不相干，什么楼上楼下的不相关的，没关系，你学佛是你的事，人家不受影响的，所以说啊，...
仁炟法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16131794766.html
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”其后殷、周两代文献，亦多有迁都营邑相地相宅的记载。可知风水与天文学一样，均起源于对大自然的观测。汉代史学家班固由此认为，风水与相人，相牛马相刀剑器物一样，同等于“形法”之法（《汉书艺文志》）。早期的...形势和墓穴、宫室的方位、向背及排列结构。唐宗两代风水术发展为“宗庙”“江西”两大派。宗庙派又称理气派，本于八卦五行学，取八卦九星以定其生克之理。其说源于秦、汉、金，宋戴五级、赖文俊等人集其大成。其说重...
延德法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05572081093.html
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，这座当年的古寺名刹消失在大顶山狮子峰下。直到南京市博物馆考古队的进驻，才重见天日。
考古工地位于山峰下的一个山坳里。远远望去，就如同在群山里面开启了一扇大门。从风水学上来讲，这片前有水塘、后有山峰环绕的地方符合“前有照、后有靠”的风水格局，是一块风水宝地。记者跟随考古工人围着探沟转了一圈，发现在探沟里有大量房基、水井、柱础以及散落的砖石、筒瓦……
“我们进驻这里已经1个多月了，主要是...
【佚名】
|文物|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/08371213638.html