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  • 《现观庄严论》之名义

    於镜则生胜喜。”“庄严妙法义入自心则生胜喜。”该论为发大乘菩提心者又说五种庄严义：如金器、如花正开敷、如食美膳、如解文字和如开宝箧。如其次第，心向大菩提、受教大乘法、思惟大乘法、修行大乘不可思议法和...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16144359427.html

  • 五百乞丐修成阿罗汉的前因

    　　 　　诗曰：　　“佛陀斋供说明先，不请贫儿众半千；　　　佛令新增神力往，北洲取食美如天。　　　世尊示昔因缘事，五百厨头奉圣贤；　　　日久咸生诸恶厌，发心忏悔福遭愆。” 　　释迦世尊在印度祇园精舍说法的时候，每日都要出去行化托钵。佛陀的教法最为平等，无论富贵贫贱，都一样行乞，平等受施，使大家都能够得到平等种福田的机会。 　　每当佛陀率领众弟子入城乞食的时候，常有数百名乞丐，跟随在...

    丹仁绒臬 编

    |因果|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2246551463.html

  • 略言女性做人修行(3)

    ．冀生莲邦。 临终子问．尚恐见扰。则不生净土．将何生乎。 设使夫人不知一切法空．无柔和忍辱心．及大慈悲心。则于于归之初．当日事妆饰．唯美食美衣是务。岂肯食蔬菜衣布．甘受淡薄．如深山之老头陀乎。 ...

    印光法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07311552143.html

  • 迦陵频伽起源考

    　我食妙花甘美味　　其花风吹在我边　汝反生此大ｃｈēｎ＠④恚　　凡是痴人愿莫见　亦愿莫闻痴共居　　与痴共居无利益　自损及以损他身　　佛告诸比丘：“汝等若有心疑，彼时迦喽荼鸟，食美花者，莫作异见，即我身...迦陵、迦毗，等等。因其声音美妙动听，婉转如歌，故又名美音鸟[1][P486]。《翻译名义集》卷6：“迦陵频伽，此云妙声鸟。”并引《慧苑音义》卷下：“迦陵频伽，此云美音鸟，或云妙音鸟。此鸟本出雪山，在壳中...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561447453.html

  • 敦煌写本《四兽因缘》《茶酒论》与佛经故事的关系

    ，而位居吾上﹖」鼻曰﹕「吾能别香臭，　　然后子方可食，故吾位居汝上。」鼻为眼曰﹕「子有　　何能，而位在我上也﹖」眼曰﹕「吾能观美恶，望东　　西，其功不小，宜居汝上也。」鼻又曰﹕「若然，则　　眉有何能，...末曰「食美华者，莫作异　　见，即我身是，……我于彼时，为作利益，反生嗔恚」。形　　态上稍异于争奇型故事，二者并无诘难论辩，最后也没有一　　个具体的调停者，然而诸篇精神旨意却颇类同﹕只有捐弃成　　见，...

    张瑞芬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01200570796.html

  • 略谈《现观庄严论》及其注释

    譬如庄美质，临镜生欢喜，妙法庄严已，得喜更第一。释曰：譬如美质加严像，现在于镜则生胜喜。”“庄严妙法义入自心则生胜喜。”该论为发大乘菩提心者又说五种庄严义，如金器、如花正开敷、如食美膳、如解文字和如...

    任 杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06383645242.html

  • 《大乘庄严经论．修行品》初探

    功德，但为令众生得生爱 乐故，仍须如实开显。［注25］ 关于“庄严”，在《瑜伽论》中，以红莲之敷荣、真金之 成具、美膳之得食、庆书之披阅、珍宝之受用等喻，说明“庄...成功。又如美膳，未及得食，虽生欢喜，不如已食。又 如庆书，未暇开览，虽生欢喜，不如披阅。又如珍宝， 未得现前，虽生欢喜，不如已得现前受用。如是如来所 ...

    释善音

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  • 十法界之－人法界（2）

    以天眼。见坏味风。若不调顺。令人舌中嗜甜虫动。以虫动故。一切好食美膳悉不能食。以不食故。身体劣弱。不能读诵修学禅思。及修善法。身不调故。心不乐法。名色互相因缘而住。犹如束竹相依而住。相依力故。如是名... 　　复次修行者内身循身观。有何等风。住我身中。或作安隐。或不安隐。彼以闻慧。或以天眼。见内有风。名曰害火。住在身中。为何所作。彼以闻慧。或以天眼。见此风力。能除火热。令食不消。不消食故。不复忆食。...

    不详

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  • 显通寺建筑与塑像

    以来，这里就曾接待过胡耀邦、赵紫阳、李鹏、万里；乔石、杨成武、班禅额尔德尼·却吉坚赞、赵朴初、秦纪伟、廖汉生、黄震等党和国家领导人。这里服务热情周到，住得千净舒服，吃得食美价廉，是五台山历史较长的一个...，不觉惭愧，就会堕入三恶道(地狱道、饿鬼道、畜牲道)。所以，吃饭前应作离过、贪观。四、正事良药，为了形枯。佛教认为，吃饭是为了治疗饥渴，长养身体，更好地从事有关佛教的事情，故需以食为药，不起贪着。五、...

    树仁

    |佛学论文|因明|五明|

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