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  • 清净僧与烦恼

    模范、引导、服务角色,在弘扬佛教上,起着有效的中介、传播的特殊作用,我想他就是个清净的、值得我们尊敬的僧人。  就以我个人为例,我于1985年剃度出家,因为家乡霞浦是沿海,从儿童到少年,三餐多有食鱼,当我为僧之初的头两年,每日的三餐皆用纯素,有些不习惯,有时也想食鱼,有想食鱼的烦恼,但通过不断不绝的克服,现在,别说食鱼,就是闻到鱼腥味,我都会恶心都会想吐。  因此,我们不应过分苛求僧人没有烦恼,而...

    本性法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00183569039.html
  • 赫哲族的生食习俗

    在中国少数民族中,从饮食文化发展的历史看,还保留着比熟食习俗更加古老的生食习俗。生活在中国东北地区的赫哲族,渔业是其主要的生产方式,在那里形成了独特的“鱼餐”.刹生鱼、炒鱼片、烤“塔拉哈”、炒鱼毛,刚刨花鱼片,成为食鱼的传统习俗.客人光临,渔民们为考验你是不是真正的朋友,使拔刀从活蹦乱跳的鱼身上割下一块肉,用刀挑起递给你,如果客人从刀上咬下鱼片吃下,那...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/09120414740.html
  • 素食者陆游

    ”,“山泽有臞儒,残年病满躯”。俗话说得好,弯弯扁担不得断。只要心情舒畅,合理饮食,便可延年益寿。对于身体虚弱者,大鱼大肉,反而消受不了,引起疾病缠身。   在宋代,人们普遍认为,食鱼吃肉是生活富裕...

    包光潜

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06593195963.html
  • 秋游青岩绝石窟

    鲫鱼为淇县三珍之一,体宽脊厚,营养丰富,古诗有“以其食鱼,唯淇之鲫”之誉。相传明代万历年间曾为贡品。),给人以不是江南,胜似江南的感觉。河中的绿地上有羊群蠕动,不时传来“咩咩”的叫声。对岸的梯田上,鞭声...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06593293167.html
  • 浩瀚师恩,无以为报

    rdquo;当下便为无嗔居士皈依,并叮咛再三,嘱要拜佛放生,茹素戒杀。末法众生,障深慧浅,定要身遭苦厄,才能醒悟。居士亦然,竟向老法师央求,道:“医生说我营养不良,可否食鱼、蛋。&rdquo...

    无嗔居士/中兴新村

    放生|戒杀

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1438291332.html
  • 肉食与现代疾病

    生活在北极的爱斯基摩人,他们长期以食鱼和熊为生,其解剖尸体被发现是全球人类体内化学污染最为严重的。他们的免疫系统完全瓦解,小孩长期耳朵发炎,注射疫苗如天花、麻疹、水痘也无法产生抗体。这是何等严重的...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/11/13440514555.html
  • 将素食进行到底(手册)

    你是哪一类素食者?   1、严格的素食主义者,也称是吃全素的人,他们拒吃所有动物来源的食物,包括乳制品。   2、食乳素食主义者,吃蔬菜水果、谷类以及乳制品。   3、食蛋素食主义者,除了吃乳制品及蔬菜水果类,也吃蛋。   4、食鱼素食主义者,吃乳制品、蔬菜水果,还有鱼类。   5、准素食主义者是半素食者,除了吃乳制品和蛋,也吃少量的鸡肉和鱼肉,通常不吃牛羊肉。 ...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0948054794.html
  • 圆瑛大师文集—杂感

    猫狗,杀食者少,亦不见如鸡鸭之多,足证其谬。又杀生之因,能招杀伐之果。古云:‘欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。’是知世界之大战,本由杀业酝酿而成,琉璃王之灭释种,起于食鱼之冤,可为确证。  世人每以...

    圆瑛大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00132842920.html
  • 论精舍

    诗经?国风?陈风?衡门》说:“衡门之下,可以栖迟。泌之洋洋,可以乐饥。岂其食鱼,必河之鲂?岂其取妻,必齐之姜?岂其食鱼,必河之鲤?岂其取妻,必宋之子?”这是此句出处,但我们此处则是取诗人王维《晦日游大理...

    恒毓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07372252928.html
  • 密宗法义精要(二):念死无常

    法不畏穷、穷不畏死、死不畏野之四种精神,以勇猛修学也。不可以不满百年之身,常作千年之计划。   冤亲无常者,如:嘎打雅那尊者所见妇人食鱼打狗事,故见乞丐不应嗔慢,当思为过去父母,以彼前世嗔慢,故此世...

    西藏根桑泽程仁波车

    密宗法义精要|无常

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/08255628988.html
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