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大学的时候，每每陪嗜面成瘾的好友去学校门口的面馆吃面，总有一番壮观的大汗淋漓。几条硬板凳，几台从早吹到晚的风扇，一边品着那辣得够味的四川担担面，一边琢磨着几时能像吃西餐一样，舒舒服服地吃一回面...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/11/12381214248.html
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他们失去了接触并感激自然生命、了解并珍视他人劳动的机会。
食品添加剂背后,是对一种生存模式的审视。
民以添为食
食品添加剂与我们的生存模式
p14日本“食品添加剂之神”的“背叛...
佚名
|生存|模式|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/10/16455730997.html
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如本法师答：超越欲界（梵语kama-dhatu），色界（梵语rupa-dhatu）、无色界（梵语arupya-dhatu），心地解脱，不沾尘欲，自在无碍，而出三界，是名出世间。五种出世间之食，乃...道品圆明，心常喜悦。
四、愿食：谓修行者以心身持愿，不舍万行而长养一切善根。
五、解脱食：谓修行者解脱各种惑业之系缚，于法得自在，以长养一切菩提（梵语bodhi）善根。
修行者若如...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10402712877.html
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宗：谓须防心离于三过，于上味食不起贪，于中味食不起痴，于下味食不起嗔，否则不知惭愧，堕三恶道，故受食时，当作此观。
四、正事良药，为疗形枯：谓饥渴为主病，故须以食为药，不起贪著。
五、为成道业，应受此食：谓不食则饥渴病生，难成道业，而多食致患，少食气衰，故必食得适量，以资身修道。
由观想此五事之故，斋堂又称五观堂，修行者饭前依此行观，即能正见饭食前后之真谛。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17265112609.html
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家人的本份事情就是上殿、过堂（吃饭）、出坡（劳
动）、坐香。可见吃饭的不容易。从佛经里也能看到佛陀告诫我们吃饭要认真，要把四种食物（段
食：就是我们吃的下去的东西；触食：就是我们对食物的接触；思食：就是我们对食物的思考；识
食：就是我们对食物的认识。）同时吃下去，这样我们就能得到最好的营养。所以在庙里吃饭要非
常的认真，要在吃前念供养咒：“供养清净法身毗卢遮那佛，圆满报身卢舍那佛，千百亿...
夏令营新闻组
|生活禅|夏令营|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/0955064928.html
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这五盖依佛陀解释，是依食而立，就如同身体依于食而立一样。但五盖依食而立，不是依于段食和触食，而是依于思食、识食。兹分别说明于下：
一者贪欲盖食：是因为六根触相，于相起不正思惟。一起思惟，原来本是清净之心，没有贪欲者乃生贪欲，或原来的贪欲心薄弱，一经触相思惟，使贪欲增广起来，这就是贪欲盖食。
二者嗔恚盖食：嗔恚之起，是因为于相生障碍，原本是平和清净之心而生恼恨忧愁，因恼恨忧愁，...
许智铭
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22352465912.html
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快食：生食是营养均衡度很高的食品，生食中含有丰富的燃烧的营养素（碳水化合物、蛋白质、脂肪等），无论摄取多少，都能完全燃烧，能量代谢得以活泼地进行，由此产生的热量与力量在人体中显现活力，有治愈疾病的效果。 ⑵快眠：生食有舒缓精神压力、调顺自律神经的效果。人如果能充分的睡眠，就能消除体内垃圾，使人体各器官充分休息，恢复体力，为第二天的生活与工作做好充分的准备。 ⑶快便：生食的...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/09104814724.html
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桃园乡那玛夏乡六龟乡逃出灾民近2000位，15日陆续增加。
据了解，为了让这些受难灾民们安住身心，佛光山采取了一系列有效的措施，据佛光山都监院长慧传法师介绍，佛光山安置中心的具体安排程序可分为五项步骤：一、登记：提供完整的灾民资料名单，以便家属查询。二、热食：为受困山区多日、只能以干粮雨水果腹的灾民递上热腾腾的食物。三、盥洗：让浑身沾满泥土、汗水的灾民清洗干净，并为他们提供由十方大众捐赠的干净衣物，...
佚名
|佛教新闻|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/09003788817.html
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原始佛教的主要特色
从出家众的修行生活来看：
食：
1. 托钵乞食
2. 一般饮食
3. 过午不食（日中一食）
4. 严禁素食主义
5. 不忌葱蒜五辛（...）」的各项主张，不食鱼肉的素食主义正是其一。
衣：
坏色（土黄、红褐）袈裟（布块缝成的五、七条衣）没有口袋、钮扣、腰带等
南北传律典中明确规范「上衣」、「下裳」和「僧伽梨（袈裟）的...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15315056754.html
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他有《十二时歌》，写到自己的衣、食、住。其衣：“裙子偏衫个也无，袈裟形相些些有，裤无腰，裤无口，头上青灰三五斗……”；其食：“苦沙盐、大麦醋、蜀黍米饭薤莴苣…”。其住：“土塌床、破盖席，老榆木枕全无被...禅语，旨在教导学人在日常生活中悟道，如实知自心。赵州禅师曾说：“至道无难，唯嫌拣择，道不远人，只在目前。”告诫学人，本份事在脚下，平常心现当前，当相即道，即事而真，遂有“吃茶去”、“洗钵去”、“赵州桥...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09460588139.html