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人死永灭论与人死续存论(二八)
1.1.6.4.2.1.2 存在与思维
在马列主义中,存在=物质——马列主义是不决定说存在=物质,这是我经过分析归纳之后得出的说法——这种说法与其说是马列主义的观点,不如说是机械唯物主义的观点更加准确些。因为马列主义讲:存在决定意识,意识反作用于存在。如果在马列主义中存在=物质,这句话显然说不通。存在=物质,那精神/意识=?意识/精神=不存在?——...
思乡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141949933.html
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的思想迎合了统治阶级,在多个时候被定为“国教”,发挥着“摄政”或“辅政”的功能;而道教在汉末黄巾起义时,张角即举起道教旗帜,因此道教为历朝统治者警惕。
任公是马列主义的宗教学者。他的恩师熊十力曾宣布不接受马列主义,不信唯物论。任公在《熊十力先生的为人与治学》一文中说:“我过去一直是儒家的信奉者。新旧中国相比较,逐渐对儒家的格致诚正之学,修齐治平之道,发生了怀疑。对马列主义的认识,逐渐明确。在...
岱峻
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08384489023.html
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全国青联的基本任务是:高举爱国主义、社会主义的旗帜;鼓励青年学习马列主义、毛泽东思想和邓小平理论,学习现代科学技术和文化知识;最广泛地代表和维护各族各界青年的合法权益;引导青年积极健康地参与社会...
佚名
|广济寺|参观|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/09283028474.html
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进步,形势不尽相同,今天教育的内容和方法也应有所不同。然而,那些贪欲浓重、胡作非为的人,也应该自警、自律,并且必须努力学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论,努力学习江泽民总书记的“三个代表”思想和”...
柯建瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21253763727.html
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石阶。一进殿,他就端详着弥勒佛的慈笑憨态,打趣道:“胖师父,久违了……”引得众人哈哈大笑。毛泽东还对方丈道: “信仰自由嘛。你们信佛教,我们信马列主义;你们讲修行,我们讲革命,用枪杆子推翻旧世界,创造...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312373384.html
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,便多半带有好奇心理。的确,像陈寅恪这样可以公然不参加政治学习,不接受思想改造,不宗奉马列主义的知识分子,在五六十年代还真没几个。然而陈先生不但做到了,还基本上安然无恙。他这颗“刺儿头”不但没被剃掉,...历史研究所(上古、中古、近代),拟请陈寅恪任二所(中古所)所长,他开出的条件居然是“允许中古史研究所不宗奉马列主义,并不学习政治”。而且,“不止我一人要如此,我要全部的人都如此”。这还不算。他还要...
易中天
|陈寅恪|教育|人格|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/21164020299.html
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六亲不认,七窍不通,八面漏风,九(久)坐不动,十分无用。”。跟着大人们“破四旧”,捣庙宇,毁菩萨,斗志昂扬,意气风发。 青年时,蓬勃轻狂。自以为坚信共产主义,常认真学习马列主义毛泽东思想,恨不得立即...亢奋的激情载我迷迷糊糊渡过那个动乱而生动的年代。 成年后,渐知用脑。在对过去无怨无悔的同时,不断修正了一些想法,知道:马列主义毛泽东思想不一定“放之四海而皆准”,迷信与信仰是不一样的。认知进步...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06531647009.html
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乐道、所采用。其故安在?此二说,对上、对下均有其制定方略、成就事业的实践价值,为中国人行为准则之一。 中国共产党作为以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为行动指南的政党,是伟大的、光荣的、正确的,成立迄今,凡78年,特别是建国50年来,既忠诚地捍卫共产主义大旗,又从中国实际出发,将马列主义普遍真理与中国实际相结合,使中国社会主义航船,闯过一个个暗礁,乘风破浪,奋勇前进。中共三代领导集体,即有高度...
昌明老和尚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15004455602.html
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。佛教徒绝不能使佛的大悲模糊了敌我的界限。佛教徒可以确定地说,没有佛魔的不两立,就不能完成佛的大悲的弘愿。爱国主义者的中国佛教徒们应从思想上分清敌我,并从行动上与敌人坚决斗争到底。 第三、在马列主义...
陈铭枢
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020648180.html
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成佛?“对别人马列主义,最自己无政府主义”是做人的准则吗?非也,是小人准则。佛子不修六度万行,能称为做人?“不做人”何以获得“法界力”?
以上愚见,难免偏颇,毕竟末学在学习做人中。无论非难抑或赞美...
释真圆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07402053161.html