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  • 马哈希西亚多略传

    马哈希西亚多略传　　／明法比丘 撰　　马哈希西亚多（Mahasi Sayadaw, U Sobhana Mahathera 1904-1982 。按：“西亚多”是对教授禅法的法师或长老比丘的称呼）...实修禅法，因此，他仔细研究《大念处经》及其注释，并记住其要领。　　1931年马哈希西亚多和一位比丘仅携带三衣一钵云游，寻找教导实用禅法的明师。在离毛淡棉不远的打端（Thaton），他发现一位有名的禅师...

    明法比丘

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  • 缅甸智慧禅修道场简介（上）

    中心约20分钟路程，其规模面积较小，但此禅修中心，静修气氛较为严肃、紧密。此中心住持是班迪达西亚多(U　Pandita Sayadaw, 1921年生)，曾跟随马哈希西亚多修习经教和实修智慧内观禅，得到很高的成就。马哈希西亚多交托班迪达西亚多教导禅修，并跟随马哈希西亚多至世界各地弘法教禅。马哈希西亚多圆寂后，曾任马哈希禅修中心院长数年，尔后在一成熟因缘之下，接受护法居士们的恳请，主持现今的班迪达禅修...

    空法师张慈田

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  • 当代南传佛教大师（二）

    以及历代有成就的佛弟子所采用的修行法门。　　你该值得庆幸，　　因为你有缘与他们采用同样的法门修行。　　马哈希西亚多(Mah^as^i Say^adaw, U Sobhana Mah^athera ...InsightMeditation)，有比这一章更深的教法说明。　　内观禅修：基本和进阶练习　　　　　　　　　　　　　　　　 马哈希西亚多 著　　人都趋乐避苦的道理众所皆知。在这个世界上，人类竭尽所能想免除、减轻...

    杰克·康菲尔德

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  • 《当代南传佛教大师》推荐序

    坡劳作也是修行。”有异曲同工之妙。　　第五章〈马哈希西亚多〉，马哈希导师以密集内观禅修，系统地教授四念住的修行方法。分为︰　　一、修学前行──四种护念──念佛（十号功德）、慈念（一切有情）、...业障轻时，此一招式“命名称念”有助于“随缘消业”，而又能继续止观等持；在业力强、业障重时，此招是否管用，笔者尚待此后实习、验证，而后肯定。　　第六章〈孙伦西亚多〉，孙伦导师及其弟子们所传受之禅风，...

    杨郁文

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  • 缅甸禅修之旅

    较小，吃住免费, 离公路很远, 非常安静。住持是 U Pandita Sayadaw (班迪达西亚多1921年生)，曾跟随马哈希西亚多修习经教和实修内观禅。班迪达禅修中心修马哈希禅法。班迪达西亚多常年在美国, 中心有大西亚多教授, 通英语, 如果提前通知他们, 有可能为你特别安排一个中文翻译, 每周两次禅修面试时来翻译, 这种类型的翻译是普通居士,一般不是专修人士, 有时翻译不够专业。离本道场约...

    不详

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  • 止与观：大师们怎么说？（上）

    刹那正念在六根接触六尘所升起的觉受。” 　　阿姜达摩答罗所强调的方法与马哈希西亚多有相似的地方，就是两者都强调持续的刹那刹那正念，日以继夜地在密集的禅修期间达到最好的效果。事实上，所有的大师们均强调...佛陀讲到必需修持正念与正定。你能对禅定多加说明吗？”他回答：“有三种禅定，其中的两种要在禅定中获得，就是近行定与安止定。 　　每一种定的发展都是把心固定于一点，单一的禅定目标。有些禅定以固定的形相或...

    Ven. Visuddhacara

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  • 当代南传佛教大师（一）

    异曲同工之妙。　　第五章〈马哈希西亚多〉，马哈希导师以密集内观禅修，系统地教授四念住的修行方法。分为：　　一、修学前行──四种护念──念佛(十号功德)、慈念(一切有情)、念身(不净)、死念(提起无常生灭及...有助于“随缘消业”，而又能继续止观等持；在业力强、业障重时，此招是否管用，笔者尚待此后实习、验证，而后肯定。　　第六章〈孙伦西亚多〉，孙伦导师及其弟子们所传受之禅风，有别于一般常态的安那般那念，其特点为：...

    杰克·康菲尔德

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  • 止与观：大师们怎么说？

    佛陀自己曾叙述说，假如一位行者真正地在七日夜中刹那刹那的保持正念，他将获得完全的开悟，所以内观禅定的本质，是连续的刹那刹那正念在六根接触六尘所升起的觉受。” 　　阿姜达摩答罗所强调的方法与马哈希西亚多有...Achaan Dhammadaro） 　　有位泰国大师曾修习过若干种禅定技巧，但喜欢用刹那定为基础，直入内观。他是阿姜达摩答罗。有人问他：“佛陀讲到必需修持正念与正定。你能对禅定多加说明吗？”他回答：“有三种...

    不详

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