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  • 古寺外说

    毗卢寺（禅门临济宗丛林）静海寺（为纪念郑和归来而建）清凉寺（南唐文益禅师在此创法眼宗，宋初该宗传入朝鲜）高座寺（遗址，天花乱坠一语典出此处，梁初，宝志主持时，云光坐山颠说法，感动天地，落花如雨）天界...赠白玉佛像，合称三绝）永庆寺（遗址犹存殿宇数间，为工厂占用）道场寺（遗址，佛陀跋陀罗译《六十华严》，法显撰《佛国记》均在此）报恩寺（遗址，曾有九层八面，三十二丈九尺高的琉璃塔，被十八世纪传教士成为世界...

    不详

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  • 受持读诵《妙法莲华经》的种种神奇感应事迹

    矣。（出《祥异记》。明抄本作出《冥异记》，按见《冥祥记》。） 【译文】 前齐永明年中，杨都高座寺的和尚慧进，年少英勇有义侠精神。年纪四十岁时，忽然间明白过来，于是就出家。食粗粮穿布衣，发誓诵读法华经，...扣户云：“欲请法师九旬说法。”邃不许。固清，乃赴之。而犹是睡中，觉己身已在白马岛神祠中，并一弟子，日日密往，余无知者。后寺僧经祠前过，见有两高座，邃在北，弟子在南，如有讲说声。又闻有奇香之气，于是道俗...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22481575366.html

  • 开拓发展 谱写新篇——江苏佛教院校座谈会上讲话

    一个历史时期，佛教的传播和教育主要靠译场讲学进行。就江苏而言，六朝时期的建初寺、道场寺、瓦官寺、高座寺、青园寺等，当时就是重要的译场和讲说之地。陈隋时，智者在瓦官寺、光宅寺创天台宗义，唐代法融在牛头山创...和薰修，身教重于言教，养成僧团品格，也就是道风，成就了一代一代高僧。栖霞寺、金山寺、天宁寺、高旻寺，以及宝华山等，还有近代印祖开创的灵岩山净土道场，都是丛林薰修之殊胜道场。　　（3）佛教院校，是清末...

    不详

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  • 跋隋《故静证法师碎身塔》

    传》卷十二《隋丹阳彭城寺释慧隆传》说传主慧隆“领弟子於高座寺南山顶聚土筑坛，语曰：‘我若捨形，不烦棺槨，可於此处以施禽虫’。坛竟便迁，诚哉知命，后依遗命”。及《宋高僧传》卷八《唐金陵延祚寺法持传》云法...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07195550696.html

  • 汤显祖与达观

    驾御园开宝色空，水晶灯火映余红。焉知爪发青铜色，依旧长干木寺中。”汤显祖与达观、陆五台同礼报恩寺佛牙塔，此时汤显祖任南京礼部祭司主事。又如《高座陪达公》：“一切雨花地，重游支道林。云霞法尘影，山水妙朋心。境以庄严寂，春当随喜深。金轮忽飞指，江上月华临。”此中高座指南京雨花台高座寺，汤显祖陪达观游高座。另据汤诗《书瓢笠卷示沙弥修问三怀》：“念与紫柏师，独受雨花记”，则汤显祖于雨花台高座寺受记于紫柏。　　与...

    韩福东

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  • 东晋时建康的佛经翻译中心道场寺

    景定建康志》、《至正金陵新志》、《金陵梵刹志》，以及清代刘世珩《南朝寺考》和陈作霖《南朝佛寺志》等记载，建康地区有文字可查六朝历代所建佛寺二二六座，其中东晋时建三十七座。如道场寺、高座寺、瓦官寺、新...

    刘大任

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  • 《达摩来华年代考》审稿记

    否定它。　　2、《宝林传》又记宝志于达摩来华时监修高座寺，宝志卒于梁天监十三年（514），可见达摩在此年前已经来华。　　3、该书又说，达摩于北魏太和十年（486）北渡至魏。要证明普通说，也必须面对这条...

    李利安

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  • 南朝佛寺遗产概说

    打击，有些寺庙如建于明初号称“天下第一丛林”的灵谷寺等就是在战火中被焚毁的，而有的寺庙则完全是被太平天国将领摧残致灭，如有中世纪世界七大奇迹之一的大报恩寺琉璃塔在北王韦昌辉手下化作废墟，珍贵的高座寺五百...中就出现了五百罗汉的造像，而且往往专为其设“罗汉堂”或“罗汉阁”，以示崇奉。南京雨花台高座寺原有五百罗汉造像，惜太平天国时被毁。 　　在大殿佛像的背后，一般有面北而设的观音像，观音立于海岛上，手持...

    贺云翱

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  • 南朝四百八十寺——中国佛教建筑史话之三

    造幽岩寺，陈文帝章皇太后的舍宅为国胜寺诸例，文献记载，不胜枚举。再晋丞相王导敬礼西域沙门尸黎密多罗，时人呼为高座，后人追旌往事，遂名其寺为高座寺（今雨花台），高官显阀舍宅造寺的，代有所闻。后人搜集诸书，...　东南隅栖霞寺…………妙因寺…………普云寺…………栖霞寺……栖霞寺　　　　栖霞山祈泽寺……………………………祈泽治平寺…………………祈泽寺　　　　高桥门外铁索罗寺…………………………瑞相院………………...

    孙宗文

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  • 南京佛教之传入与发展略述

    思想。曾为晋哀帝讲《通行般若》，郗超、王羲之等名士皆遵从其说。在译经方面，东晋初年西域名僧帛尸梨密多罗从洛阳来到南京，丞相王导拜其为师，亲自为他驾牛车，称“高座”法师，并为其建高座寺。帛尸梨密多罗在南京译出《大孔雀明王神咒经》等密教经典，最早把密宗传到南京，也是密宗第一次在中国得到传播。帛尸梨密多罗还通梵呗，扩大了梵呗在江南的流行。佛陀跋陀罗于义熙九年(公元413)从庐山经...

    吕建福

    佛学论文|因明|五明

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