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  • 忏悔可以改变我们的命运

    很多遗憾?因为从前有很多坏的种子埋下来,才会变成今天的我。如果要改变从前的坏的种子,就要忏悔,从今天开始,不要使这些坏的种子发生作用。坏的种子不发生作用,就走向了善,因此得到了改变。   从前有个妙禅师,他修行非常精进,但他有个缺点,就是爱打瞌睡,每次坐到蒲团上,腿一盘就开始打瞌睡。他后来想了一个方法来克服打瞌睡,在寺庙后面找到了一个台子,这个台子正好在悬崖的上面。他就坐上去,把腿一盘,一半伸出...

    林清玄

    |忏悔|

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  • 忏悔从前的坏种子

    改变。 从前有个妙禅师,他修行非常精进,但他有个缺点,就是爱打瞌睡,每次坐到蒲团上,腿一盘就开始打瞌睡。他后来想了一个方法来克服打瞌睡,在寺庙后面找到了一个台子,这个台子正好在悬崖的上面。他就坐上去...那么傲慢了,请您继续来护我的法吧!”说完痛哭流涕,但没有办法,菩萨已经走了。怎么办呢?“虽然没有人护我的法,但我还是要继续修行。”他爬到妙台上,继续盘腿打坐,心里想:“经过这么重大的教训,我一定不会...

    佚名

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  • 倓虚大师自述:影尘回忆录(下册)A

    雪窦寺上面有一妙高台,据说当初妙禅师,就在那里修行,精进用功,昼夜不息。因为一个人的精力有限,日子久了,难免打磕睡。妙禅师,看到自己的生死未了,天天打磕睡,耽误的不能用功。于是跑到妙高台边上跏趺而...人世间上有多少?’空中答曰:过恒河沙数之多!因你有这一念的贡我慢心,二十世不再护你的法!’这时妙禅师,痛哭流涕,渐愧万分!心又转想:原先在这里修行,好坏不说,还蒙韦驮菩萨来护法,现因一念贡我慢心...

    倓虚大师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 元初的崇教抑禅政策与江南禅宗

    官府保持着距离,一生不住持官寺,隐遁于山林,励志苦修。到元代中期,一些禅师则积极与官府保持一致,以元叟行端、笑隐大沂、昙芳守忠、古林清茂等为代表,受到帝王的尊崇,地位,声名煊赫。总体来看,元初的...这次辩论,也只是象征性的陪衬而已,自始至终出场的主要是禅师和讲主。代表禅宗的是径山云峰妙禅师,代表教门的有天台宗的上竺和唯识宗的仙林等人。  这次辩论,与其说是“问法”,不如说是对禅宗的讨伐。据《...

    纪华传

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  • 滴水归沧海 诗留片石情——读朴老诗兼评朴老诗论

    千年而不衰的传统绵延下来。元释英上人《呈径山禅师》偈诗日:“参禅非易事,况复是吟诗。妙处如何说,悟来方得知”,正道出说禅作诗在静默参悟、冥思观妙方面本无差别的共同性。诗与禅,缘份非浅,但禅林四众弟子...知见,有那种“莲心无滞碍,遇事总分明”的心地澄明。一九六五年中国学术界曾有一场不大不小的“王羲之《兰亭》真伪”辩论。当时以持“伪托”说的郭沫若等人和持“非伪”说的沈尹默、二适等人各为论辩一方。此事本属...

    林岫

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  • 入行论释·善说海 讲记(58)

    回忆录》中有一个公案:有位妙禅师,当初修行时非常精进用功,昼夜不息。因为一个人的精力有限,日子久了,难免打瞌睡。妙高禅师看自己生死未了,天天打瞌睡耽误得不能用功,于是跑到妙高台边跏趺而坐,下面是万丈悬崖...那个上师跑……,这样接受一个、舍弃一个,就像狗熊挖雪猪一样,最终肯定一无所得。所以,稳固的见解和信心非常重要。《入行论》从开头到现在,一直强调人要稳重,如果人很稳重的话,虽然智慧不是很,但做任何事情...

    著:无著菩萨  译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

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  • 黔南会灯录(1)

    五代破山下  (嵩目宗法嗣)古雪海智禅师(实辈锦江录误收为语嵩法嗣)  (嵩眉海法嗣)苍龙道语禅师 长灵道祐禅师  济川佛普禅师  (宗风定法嗣)实行慧真禅师 无灭慧颖禅师  (剖石镜法嗣)云峰祖...。未许圣同群。难容凡逐队。一切时中当现前。无下无无向背。诸人会也么。张公饮酒李公醉。醉后归家横接辔。   贵阳兴国禄藜甫禅师   蜀之张氏子。在黔礼净初披剃。依梵行和尚具足。参敏树...

    清 如纯辑

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  • 黔南会灯录(3)

      剖石镜禅师法嗣   修文三潮水知非庵云峰祖禅师   蜀之符氏子。因乱入黔。寓贵阳牟尼山。礼月空剃染。依语嵩老人具足。得法于剖石和尚。住知非数十年。康熙戊辰仲秋。告众圆寂。塔于本...云门行正令。儿孙代代病尤。   语圣正禅师法嗣   习安溪脉照一禅师   江西抚州吴氏子。寓蜀诞生。在黔安顺州华严硐。礼德水披剃。过丹山参语圣和尚。又参敏树老人圆具。后复丹山。...

    不详

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