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  • 《佛教翻译大师鸠摩罗什传》出版 增陕疆交流

    　　降生龟兹国、随母出家、凉州攻读汉语、长安译经、最后绝笔……日前，一本记录了佛教翻译大使鸠摩罗什一生及佛经翻译伟业的书籍《佛教翻译大师鸠摩罗什传》由新疆人民出版社出版。 　　作为我国著名三大佛经...以往的龟兹文化研究是站在宏观层面上的话，那么，《佛教翻译大师鸠摩罗什传》则从微观的人物上开辟了一条专题研究之路，这也预示着龟兹文化研究正在向更深层次迈进。《佛教翻译大师鸠摩罗什传》正是对鸠摩罗什光辉、...

    佚名

    |出版|鸠摩罗什传|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/11314633773.html

  • 解读 鸠摩罗什传 兼谈中国早期的佛教文化与史学（上）

    没有完成比较系统的有关鸠摩罗什传记的论著，但却留下了极有价值的研究札记。[5] 陈寅恪早在柏林留学期间就帮助佛学家约翰诺斯?诺贝尔（Johannes Nobel）将《高僧传》中的〈鸠摩罗什传〉译成德文。[6]这也是迄今为止对该传所作的最为精确的西文翻译，获得了一向严苛的伯希和的称许。[7] 陈先生本人虽然未能完成他所计划的对《高僧传》的研究工作，但从他的札记就可看出他对于〈鸠摩罗什传〉研读用力甚多...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15293756604.html

  • 解读 鸠摩罗什传 兼谈中国早期的佛教文化与史学（中）

    赋予了如此非凡的智慧，如果不能传递自己的“法种”，真是太可惜了，“遂以妓女十人逼令受之”。从这以后鸠摩罗什就“不住僧坊。別立廨舍供給丰盈。” [70] 《晋书鸠摩罗什传》中也提到罗什在后秦破戒，其中包含...

    陆扬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15293856605.html

  • 解读《鸠摩罗什传》：兼谈中国中古早期的佛教文化与史学（下）

    [108]　　九〈鸠摩罗什传〉的形成与南北朝的佛教文化语境　　从以上的讨论大致可以看出，完成于齐梁之际的一系列〈鸠摩罗什传〉通过叙事结构的安排和细节的精致化层层深入这一域外僧人的精神层面和知识取向以及...的禅法很快就开始流行。《晋书?鸠摩罗什传》说当时“沙门坐禅者恒有千数”。[127] 正是在这种氛围下，佛驮跋陀罗找到了自己最热诚的追随者。鸠摩罗什的禅法号称是“菩萨禅”，但实际上是把有部究摩罗罗陀...

    陆扬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15293956606.html

  • 解读《鸠摩罗什传》：兼谈中国中古早期的佛教文化与史学（2）

    后，居然还是由一位“外国沙门“来告诉中土的僧人，他们只获得了鸠摩罗什学识的一小部分。[108]　　九〈鸠摩罗什传〉的形成与南北朝的佛教文化语境　　从以上的讨论大致可以看出，完成于齐梁之际的一系列〈鸠摩罗什传〉通过叙事结构的安排和细节的精致化层层深入这一域外僧人的精神层面和知识取向以及和促成这种精神层面和知识取向的佛教世界的关系。尤其是僧祐慧皎能如此敏锐地捕捉鸠摩罗什内心的挫折感，使所塑造的形象与...

    陆扬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265351622.html

  • 解读《鸠摩罗什传》：兼谈中国中古早期的佛教文化与史学（1）

    传》中的〈鸠摩罗什传〉译成德文。[6]这也是迄今为止对该传所作的最为精确的西文翻译，获得了一向严苛的伯希和的称许。[7] 陈先生本人虽然未能完成他所计划的对《高僧传》的研究工作，但从他的札记就可看出他对于〈鸠摩罗什传〉研读用力甚多，而且常常有精彩的提示。伯希和的研究札记也是对诺贝尔的翻译提出批评。伯氏对文献的史料来源一向很敏锐，所以他对于该传记的资料所存在的问题和《高僧传》的价值有很中肯的意见。...

    陆扬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265351621.html

  • 鸠摩罗什思想研究

    吉凶，言若符契”（注 5 ）。　　-----------------------------------------------------------　　（注1）《高僧传》卷二．〈鸠摩罗什传〉，《大正...中。　　（注3）均见《高僧传》卷二．〈鸠摩罗什传〉，《大正藏》卷五０，页三三０中。　　（注4）《高僧传》卷二．〈鸠摩罗什传〉，《大正藏》卷五０，页三三０下。　　（注5）《高僧传》卷二．〈鸠摩罗什传〉，...

    刘贵杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08093254813.html

  • 三论宗的鼻祖

    　　三论宗的鼻祖 　　常耘法师 　　三论宗在中国的传承一般认为：鸠摩罗什是尊为鼻祖，原因是他是三论宗经典最早翻译的重要人物。只能尊为鼻祖，原因也有就是他，只有翻译，没有三论宗的个人思想。 　　然而，在《高僧传》的《鸠摩罗什传》中就曾提到，罗什最初是学小乘的，后来遇到苏摩兄弟二人，才弃小向大的。他说：“吾昔学小乘，如人不识金，以鍮石为妙。”因此他为了广求佛法大义，开始诵习《中》、《百》、《...

    常耘法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02484183204.html

  • 鸠摩罗什“破戒”问题琐议

    石窟研究所，新疆 　　乌鲁木齐 830002　　【内容提要】鸠摩罗什是魏晋南北朝时期著名高僧，但他曾两次“破戒”娶妻，这在《出三藏记集，和《高僧传》的《鸠摩罗什传》中均有记载，鸠摩罗什本人对此也非常悔恨，并将痛切转为悲悯心，在其翻译佛经中有所表露。但上述二书明确记载鸠摩罗什的“破戒”完全是被迫而为，这是可信的。而《晋书·鸠摩罗什传》的记载则是鸠摩罗什主动“索要女人”，这种记载并不可信。古代佛教界对...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00294069184.html

  • 晋长安逍遥园释道标

    高僧傳》第一卷《天竺鸠摩罗什传·附道标事》 ...

    心照不宣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15471357712.html
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