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  • ”学习心得

    ”学习心得  喜谛 - 慈光学院   一、前言    第一次阅读宏智正觉禅师的〈铭〉时,便被那纯净美奥的文字所吸引,它没有“八股”的味道,但也因其透露出的自证境界太过深妙,故欲从中觅得用功之痕迹亦颇困难;于是,只能将它当成诗词般地反覆吟咏,望洋兴叹而已。当初次学习永嘉禅法时,一个七结束时曾向院长请示:“”和“永嘉”有何不同?“”真的能令人开悟吗?去年上了半学期的《...

    喜谛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00430069707.html
  • 守默观照的

    曹洞宗人宏智正觉(1091~1157)认为临济宗宗杲的看话禅,滞于公案功夫,不利解脱。与看话禅相对立,他提倡的观行方法。“”指沉默专心坐禅;“”是以智慧观照原本清净的灵知心性。就是...”,万物的本体与作用共忘,空寂无物。(四)“全超不借借”,超越第三的空位,进入一念不存的自由境界。这也是禅修持的过程。   在唯心论和般若学的思想基础上,宏智正觉以“心空”为追求的目标。他...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07352452671.html
  • 与看话禅比较研究

      与看话禅比较研究   [ 作者:郑真熙   【资料形态】硕博文库|中国台湾  【文献属性】[台湾]国立台湾师范大学,国文研究所,2001年度,博士学位论文  【出版年代】2002年  【文章标题】与看话禅比较研究  【英文标题】The Research Of Comparison Between MO-Chao Chan and Kang-Haw Chan  【文章作者】郑真...

    郑真熙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16181659599.html
  • 漫谈看话禅与

    漫谈看话禅与  阳 力  看话禅是宋代临济宗的一种禅观方式。即专心就一则古人公案,历久真实参究,时时提撕,昼夜不停。以期能与十方虚空打成一片,当下悟道。正如大慧普觉所说:“看话头时,须是行也...曹洞主宛转。故有天下言禅者,莫不出曹洞临济之说,这种现象一直流衍到北宋末南宋初,曹洞宗的丹霞子淳门下出了个宏智正觉,主张,临济宗杨岐派的昭觉克勤门下出了个大慧普觉,倡导看话禅。于是便由临济宗、曹洞...

    阳 力

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22440866387.html
  • 的看法

    我对的看法  释修明 - 慈光学院  壹、前言  禅宗要我们放下世俗一切虚妄攀缘,一心一意自心源,安办道以了脱生死,此为禅宗之思想理念,也符合学习佛法之根本旨趣。禅法之经论极多,内容极为丰富,学者研究发诸文字,寄以论义,为行者留下依循根源。本学期吾师讲授之,是两宋之际曹洞宗传人宏智正觉禅师所倡导之禅法。正觉禅师之祖、父对禅宗都有浓厚兴趣,或参询禅师,或诵习般若。家庭之熏陶下,正...

    释修明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092970529.html
  • 休歇万象──略窥“

    休歇万象──略窥“”   ※ 作者: 释妙寂 - 慈光学院   对正觉宏智禅师的“”,由于上课节数不多,惜不能深入的体会,但多少满足了一揭其神秘面纱,略窥一二的好奇心。  宏智禅师,号称曹洞宗的中兴祖师,其禅法素称为“”,但因境界高妙,又被大慧宗杲禅师所贬抑,后世少有人提倡,因而其具体禅观运心亦隐而不现。何谓?若单就字义来看,便谓默即静默,是“止”;即觉,是“观”。...

    妙寂法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 文字、看话禅、与念佛

    提出某些语句作为题目来参究,以扫荡一切思量、知解,力求获得真正的禅悟。他所创立的禅法被称为“看话禅”。曹洞宗人宏智正觉认为看话禅滞于公案功夫,不利解脱,提倡的观行方法。“”;“”是以智慧观照原本清净的灵知心性。就是守默与般若观照相结合的禅法,是基本上以打坐为主的修习方式。唐末五代法眼宗禅师延寿高扬禅净双修一致之道,把“西方净土”理念融入禅宗理论和实践之中,以往生“西方净土”作为禅修的...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594538988.html
  • 宏智正觉默

         曹洞宗传人宏智正觉禅师,他所提倡的,实际上已经被我们现代参话头的人所应用。虽然目前引用的名称叫“参话头”好像是与话头有关 联,实际上主要还是以为主。在禅堂里面听老参们开示的...与“看”的区别。这也正好与宋代同时出现的两大禅师的话头禅相吻合。看话头,看话头,就要找一个“话”来看,就是要找个公案看住它。有些学人很聪明,不去进行费力的观照,取巧找公案的答案,结果耽误一生。...

    明一法师

    |禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/13300178679.html
  • 话头疑情有区别

    情况来来往往任随它去,只管保持疑情不断。后者实际上是以大妄想(看住)压制小妄想(话头或者其它妄想升起)。所以,不管是什么妄想很难发起,但是用起功来很吃力。   通过最近对宋代发明“话头”与“”的两位祖师的了解,发现我们现在所谓参话头起疑情实际上是走的“”的路子。因为提倡“”的宏智禅师是曹洞宗的传人,以其任运默为特点,禅风比“看话头”来得平和绵密。但是,这种参禅的方式显然不如...

    明一法师

    |禅宗|参话头|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/11491570959.html
  • 话头疑情有区别

    通过最近对宋代发明“话头”与“”的两位祖师的了解,发现我们现在所谓参话头起疑情实际上是走的“”的路子。因为提倡“”的宏智禅师是曹洞宗的传人,以其任运默为特点,禅风比“看话头”来得平和绵密。但是,这种参禅的方式显然不如“看话头”来得猛烈。应该来说“”保持了曹洞家风,而“看话头”保持了临济德山(云门)的家风。  自己试过“看话头”的用功方式,盯住话头(妄想)升起之前的状态,很...

    明一法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15311373376.html