-
从前有一位须陀须摩王，既肯精进，又能持戒，习惯实话实说，说到做到。一天清晨，他坐车率领一群宫女；要到园里来游戏。
国王—行出了城门，看见一名婆罗门走过来求乞。他告诉国王说：...
龙树菩萨原著
龙树|诚信|口业
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1804043161.html
-
具德我演如如教 为生福爱而兴述真善宜应可审听 此颂名为圣祗底随何木等雕佛像 诸有智者咸供养纵使我诗非巧妙 依正法说勿当轻王虽先解如如教 更闻佛语增胜解犹如粉壁月光辉 岂不鲜明益姝妙佛法并僧...
龙树菩萨 著
|龙树|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/20390518410.html
-
念佛三昧，能除种种烦恼及先世罪。余诸三昧：有能除淫，不能除嗔；有能除嗔，不能除淫；有能除痴，不能除淫、恚；有能除三毒，不能除先世罪。是念佛三昧，能除种种烦恼、种种罪。 复次，念佛三昧有大...
龙树菩萨
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/103056752.html
-
龙树菩萨是印度东方嘎尼札地区中嘎候位当地的人。他是属于婆罗门阶级，由度母而得到成就。在嘎候拉当在有一万五千人，大家都是互相争斗抢夺。婆罗门众就开会商议：“这里不适合我们居住，纷争层出不穷，还是离开到它乡去吧。”龙树菩萨听到了这个消息，就派人告诉婆罗门众人：“请你们不要去别的地方，别的地方也有痛苦，请我们把我的财产拿去。”大师就把全部财产布施出来，自己从嘎候拉经过凉园再到那烂陀佛学院。...
蒋扬·钦哲·汪波等
|龙树菩萨|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/1455195244.html
-
美 女
如果一位美女当前，让一个淫荡的男人看到，他会觉得她清净美妙，心里起了执著。 若让一个修持不净观的人看到，她无异会呈现各种缺点，全身无一干净。 若让同样漂亮的女人看到，恐怕...
龙树菩萨原著
|戒色|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/1216272458.html
-
龙树 卡尔·雅斯培 （Karl Jaspers）著 李 雪 涛 译 7、作为前提的包括者之根源意识：这一颇具特色的思惟方式，并没有一个对象——一个能使其悟性透过理由与事实而被强制理解的...上并不存在（瑜伽行派）；不论是外部世界逼是内部 世界都不能作为现实的、独立的存在来认识：王体存在同 客体存在之实在性并没有区别（空观派，龙树属于追一 派）。 在适一“认识论的”诸见解之类型化中...
卡尔·雅斯培
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22381866069.html
-
菩萨放眼观察三界（欲界、色界和无色界）和五道（天、人、畜生、饿鬼和地狱）下的芸芸众生时，目睹他们因失去快乐而受苦。例如无色界天（超越欲望与物质世界的天）享受禅定，心里执著它，不觉悟将来生命结...
龙树菩萨原著
|因果|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2010/05/094605126.html
-
中观论手钞本龙树菩萨著 姚秦三藏法师 鸠摩罗什译 【观因缘品第一】 不生亦不灭 不常亦不断 不一亦不异 不来亦不出 能说是因缘 善灭诸戏论 我稽首礼佛 诸说中第一 诸法不自生 亦不从他生 不共不无因 是故知无生 如诸法自性 不在于缘中 以无自性故 他性亦复无 因缘次第缘 缘缘增上缘 四缘生诸法 更无第五缘 果为从缘生 为从非缘生 是缘为有果 是缘为无果 因是法生果 是法名为缘 若是果未...
龙树菩萨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452746138.html
-
菩萨放眼观察三界（欲界、色界和无色界）和五道（天、人、畜生、饿鬼和地狱）下的芸芸众生时，目睹他们因失去快乐而受苦。例如无色界天（超越欲望与物质世界的天）享受禅定，心里执著它，不觉悟将来生命结束（死后）...
龙树菩萨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06462646259.html
-
在印度佛教史上被誉为“第二代释迦”的龙树菩萨，又译称龙猛，或龙胜，大约活跃于西元一五○年至二五○年之间，他首先开创空性的中观学说，成为大乘佛教思想的发端。
龙树菩萨是大乘佛教史上第一位...》则以深远的见解来宣扬菩萨之大行。
龙树菩萨的主要立场，见于《中论》的主张，核心思想即在《中论》第一品第一颂中的“八不偈”：“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出。”
“八不偈”...
佚名
|圣诞|龙树菩萨|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/11395328397.html