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  • 少年一段风流事，只许佳人独自知

    大喝一声：“什么是祖师西来意？庭前柏树子呢！” 　　克勤豁然开解，跑出方丈室外，看见一只公鸡飞上栏杆，正鼓翅引颈高啼，克勤笑道：“这岂不是‘只要檀郎认得声’的‘声音’嘛！”于是将自己开悟的心得写成一偈，呈给师父： 　　金鸭香炉锦绣帷，笙歌丛里醉扶归。 　　少年一段风流事，只许佳人独自知。 诗意谓悟道如热恋中的情事，只能自证自知，旁人是无法知道个中况味的。悟境言语道断，不立文字，好比少年的...

    君合

    |禅心禅语|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/13312781584.html

  • 狗儿师兄，只想和我打个招呼

    http://www.fjdh.cn/Item/30039.aspx

  • 李炳南答：生到极乐，只享受快乐，还能精进修道吗？

    问： 极乐世界没有痛苦，只有快乐，往生到那个世界的人，都将候补佛位。但是，佛教教人知道苦集灭道，儒家也有忧劳兴国，安逸亡身的教训。带业往生的人，第八识田中习气未尽，一旦生到极乐，享受快乐，怎么还能精进不退？ 李炳南答： 快乐可以分为两种，即欲乐和法乐。三处七宝，种种庄严，是指欲乐，这是针对娑婆众生所说的，随顺我们的习气，使我们产生羡慕的心理而求往生。只要一生到那个国土，一切事物都会

    李炳南

    往生|净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/03/20312019058.html

  • 问：助念时没有人开示，只念佛行不行？

    平生未闻佛法、不求往生的人，最好能有简单开示，劝他愿生。实在没有人开示，只要大众同声念佛，自然满屋光明，也有不可思议的效应。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10135778114.html

  • 李炳南答：净宗以外的其他经典不去作功课念诵，只作参考，可以吗？

    问： 净宗以外的其他经典不去作功课念诵，只作参考，可以吗？ 李炳南答： 　　修行贵在专一，参考不妨广博，不专一净功难以成就，不广博道理难以明了。一旦选择了净土法门，就要矢志不渝地去努力修行，但是净土是怎么来的呢？又应该怎么修行呢？这就需要我们广博学习佛教经论，没有三藏经典作指路明灯，修行就会变成盲修瞎炼，误入歧途，不可不慎啊！所以念佛与研经同样重要。

    李炳南

    念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/10/13152418667.html

  • 帕奥禅师答：如果一个人右手不全，只靠左手做事，能否传授他人具足戒？

    问：如果一个人右手不全，只靠左手做事，但是他很有智慧，而且有因缘接受具足戒。当他的戒腊足够时，能否传授他人具足戒？ 帕奥禅师答：根据南传戒律，他可以传授他人具足戒。只有当初在他本身接受具足戒时，参与授戒仪式的比丘犯突吉罗罪，而这位右手不全的比丘本身并不犯任何罪。 返回帕奥禅师问答专题 -----------------------------------------------------...

    帕奥禅师

    帕奥禅师具足戒

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/10175292582.html

  • 如本法师答：过去未学佛前，只凭著一股善良之心，曾经布施建神庙，不知功德还是罪过？

    　　如本法师答：一般人往往会说一句话：假使当初我能拿出来布施盖佛寺就好了，可惜啊！已经太晚啦！最近被倒闭了，或被人抢了，或被没收了，或借而不还了，或被剥夺了，内心无限的悔意与无奈，又恨当初没有发大心，或当初没有学佛，如果当初能将这笔钱，拿来布施盖佛寺多好！ 　　我们修学佛法的人，过去之事已曾过去，不要追悔，不要恨当初，你要知道过去是名副其实的凡夫，现在亦不例外，急什么！何必悔恨过去没有布施成功...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11092012135.html

  • 问：带业往生，只带旧业，不带新业，请问新旧业的界限为何？

    答：在净宗里面讲，旧业是过去所造的，新业是现在所造的。过去是几时？昨天所造的那是过去的，今天上午所造的是过去的，现在前一分钟造的是过去的，那都叫旧业，都能带走的。不带新业是什么？现在造作的。现在是什么？现前一念。 所以往生的人，临命终时最后一念是阿弥陀佛，他前一个念头是贪瞋痴慢都没有关系，只要最后那一念是阿弥陀佛就行了。听到这个说法，多造一点恶业没关系，临命终时我只把握最后那一念就成功了。...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09431988091.html

  • 范古农答：尝读静坐法精义，谓静坐时当一心守住两目间，或两眉间，此系千古不传之秘。并广引经文以证其是。闻同善社坐法亦与此相同然学人曾遇一善知识语予曰，有守即有执著，终是色身神识上功夫，不能求解脱也。坐法当以一无所守，只摄心在内，不向外驰，久之自有妙用。两说相违，究当何从。

    问：尝读静坐法精义，谓静坐时当一心守住两目间，或两眉间，此系千古不传之秘。并广引经文以证其是。闻同善社坐法亦与此相同然学人曾遇一善知识语予曰，有守即有执著，终是色身神识上功夫，不能求解脱也。坐法当以一无所守，只摄心在内，不向外驰，久之自有妙用。两说相违，究当何从。 　　范古农答：禅有世间禅，出世间禅，出世间上上禅，三种。有守者为世间禅之初步，故非解脱法门。出世间禅，当修八背舍定，不能执著也。至

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07195412775.html

  • 月溪禅师答：伽”字音怎么念？

    　　西安戴传贤 　　问：“伽”字音怎么念？ 　　月溪禅师答：“伽”字照佛经中念，本来音“家”，照你所念（ga），哥阿切亦可，万法惟心，只在诚心。如西藏有些喇嘛，唵嘛呢叭咪吽（吽音轰），他念：唵嘛呢叭咪牛者，只在诚心便可。

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14482810999.html
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