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等收拾行李，退房后各自赋归，三时半乘车往机场马航班机返港，至此马来西亚大会之行结束！（文：见闻）
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佛教在线
|澳门|门佛|佛教|教杂|杂志|志五|五十|十二|二期|期：|：世|世界|界佛|佛教|教僧|僧伽|伽会|会吉|吉隆|隆坡|坡会|会议|议|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/1630282612.html
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问：世有送子观音，虽修念佛，求子则必须念观世音菩萨，对吗？
净宗法师答：不必！念阿弥陀佛同样求子得子，本集「求子得子 转女成男」即是实证。观世音菩萨是阿弥陀佛的弟子，其慈悲、智慧、神通都从阿弥陀佛那里学来。凡弟子观世音菩萨能为之事，老师阿弥陀佛无不能为。
更多净宗法师佛教问答
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净宗法师
阿弥陀佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/09462013182.html
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问：什么叫“诸法实相”？ 徐恒志答：世出世间一切事理、因果、性相……等等，统称“诸法”；一切诸法都不离自性而有，全相即性，全性即相，真空妙有，融通无碍，故叫“诸法实相”；也叫真如、法性、法身、中道……等等。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14061211306.html
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知义法师答：世出世法，好像麦子和面粉的关系，本来是一个东西，由于妄心分别，便产生了面粉和许多其他的名称。
其实电视本身是没有善恶的，如果说有，那是由于我们不善用心所致，还是以麦子来说，虽然含有面粉的成分，如不磨它，怎会成为面粉？也就是说不管它演些什么，只要不错用心，也许没有多大关系。话虽如此，但要做到不动心，当然很不容易，为了防患于未然，还是少看较好。
汉书云：‘纤微...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11410411672.html
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和尚，省佛教协会副会长、厦门观音寺住持定恒大和尚，省佛教协会副会长、泉州承天寺方丈向愿大和尚；团员：世起法师、周书荣、界象法师、法源法师、照开法师、灵耀法师、法云法师、净心法师、能元法师、竺冰法师、...长老纪念会等一系列活动。
此次赴金门交流团高级顾问：福建省民宗厅副厅长林致知先生；顾问：省民宗厅宗教一处处长高闽女士，省委统战部民族与宗教处副处长林尊海先生，省民宗厅副科长方志涵先生；团长：...
佚名
|交流团|佛教界|
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则悟大和尚，省佛教协会副会长、厦门观音寺住持定恒大和尚，省佛教协会副会长、泉州承天寺方丈向愿大和尚；团员：世起法师、周书荣、界象法师、法源法师、照开法师、灵耀法师、法云法师、净心法师、能元法师、竺冰...、白公长老纪念会等一系列活动。
此次赴金门交流团高级顾问：福建省民宗厅副厅长林致知先生；顾问：省民宗厅宗教一处处长高闽女士，省委统战部民族与宗教处副处长林尊海先生，省民宗厅副科长方志涵先生；团长...
佚名
|起程|交流团|
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佛陀步行为何离地四寸? 圣开法师 问：一切大觉世尊，以何因缘而出现于世? 答：十方三世有佛陀出现抄世，都是为了拔除一切众生身心的种种病患。 问：十方三世一切诸佛，是从佛国来的吗?是从那里来的...的。 问：听说释迦牟尼佛，曾在娑婆世界经燃灯古佛授记，可见佛陀早已到了娑婆世界， 但不知经过多少世了? 答：依梵网经上所说，他成佛之前即已来过娑婆世界，大概已有八千多世了。 问：佛陀步行，为...
圣开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21422064631.html
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时代。其特点是：世象异常纷乱，人心浮动不定，生活节奏快，人们活在紧张与疲劳之中；人与人缺少诚信，为功利试图，小民贪图感官享乐与低迷生活，官吏贪赃枉法，无官不贪。古语云：立官为民。今则立官害民！悲哉！
...时期：1.三皇五帝以德治国的纯朴时期。这个时期的人们，总体上纯朴善良，崇尚道德；帝王的传位也是任人唯贤。连毛泽东也非常赞叹地在诗中写道：“六亿神州尽舜尧”！2.以周王朝为代表的“礼教”时期。这个时期的...
佚名
|论坛精华|
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切须自己警觉，勿使惯常。
问：世称在家念佛诵经，能令儿孙稀少，果有其事否?
答：为善降福，为恶降殃，此一定之理。今以念佛诵经而降之殃，岂念佛诵经为恶事耶?理云何通?又乏儿孙之人，世间不少...
问：《弥陀经》云：“不可以少善根福德因缘，得生彼国。”故知多则得生，少则不生也。
答：按《无量寿经》三辈往生，此专指上辈说。中下二辈，自有差等。
问：念佛贵乎心持，...
〔清〕悟开法师
|念佛|
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述曰：世之断断於名者，又乌知名之无与於存亡乎？自世人以名为教，为教之实乃反为名所瞀。名在人而不在我，实在我而不在人，反求诸其身而无不得者，求於实故也。然则吾曹之为佛教前途虑者，其勿以世相之...也。今择其精纯於佛学及逼近於佛学者，加以述语，颜之曰仁学粹编。世有欲以佛学为入世应用者乎？则取此而读之，殊不无小补云尔。
教无可亡也，教而亡，则其教之本不足存，亡亦何恨！教之至者，极其量不过亡...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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