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基本特点 补益脾胃,延年益寿
基本材料 白菜500克,粉丝100克,豆腐400克,姜、油、盐各少许。
制法:将豆腐切成条,白菜切成片,粉条泡发后切段,锅内放底,下姜末炝锅加汤,放入豆腐,加料酒、盐、味精,再放入白菜、粉条,炖至白菜、粉条熟软,出锅时淋明油即成。
功效:补益脾胃,延年益寿。
用法:食豆腐,饮汤。
应用:适用于一般人
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/13415614535.html
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1.内:食存五观(1).计功多少量彼来处(2).忖己德行全缺应供(3).防心离过贪等为宗(4).正事良药为疗形枯(5).为成道业应受此食
2.外:端身正坐,正意受食...摩诃萨,摩诃般若波罗蜜。
三德六味,供佛及僧,法界有情,普同供养,若饭食时,当愿众生,禅悦为食,法喜充满。(如早食是饭或面大众念此八句)
粥有十利,饶益行人。果报无边,究竟常乐。(如早食是粥大众念此...
心行
|莲开净寺|菩提树夏令营|夏令营|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/07/201028151.html
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摄心,会让你听得更深入,更清楚。4、桌面整洁-桌面是摆放经书的道场,保持桌面整洁,就是恭敬佛法的具体表现。
斋堂之仪规:(一)内外威仪当具足1.内:食存五观(1)计功多少量彼来处(2)忖己德行全缺应供(3)防心离过贪等为宗(4)正事良药为疗形枯(5)为成道业应受此食2.外:端身正坐,正意受食,切勿散心杂话、起诸分别。(二)食为法本-受食当内外威仪具足,并当发三愿:1.愿断一切恶,无一恶不断(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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子肉想,作服药想故,不应食肉。听食肉者,无有是处。——《楞伽经》
注 释
①旃陀罗:在四种姓之外,下姓等,以屠杀为业。
②谭婆:食狗肉的人。
译 文
释迦牟尼佛告诉大慧菩萨:有无量的因缘,不...佛告大慧:有无量因缘,不应食肉。然我今当为汝略说。谓一切众生,从本已来,展转因缘,尝为六亲。以亲想故,不应食肉。驴骡骆驼,狐狗牛马,人兽等肉,屠者杂卖故,不应食肉。不净气分所生长故,不应食肉。众生闻...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06414645701.html
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龙珠、精华,如吾人本具之如来智慧德相。并且,彭老师教我们说,吃饭的时候要内外威仪当具足。 内:食存五观 1、记功多少量彼来处 2、忖己德行全缺应供 3、防心离过贪等为宗 4、正事良药为疗程枯 5、为成道业应受此食 外:端身正坐,正意受食,切勿散心杂话、起诸分别。 我们听到她一这样说,马上就...
李慧倩
|北海禅院|夏令营|明贤法师||
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植物性蛋白质所提供的品质如何﹖可以说是人们最大的担心。
植物性蛋白质的品质
首先大家有必要了解一下有关人体内蛋白质合成的常识:食入的蛋白质在人体内消化分解成氨基酸后再合成人体需要的蛋白质,有些氨基酸...正常范围。素食者注意多摄入麦芽、全谷物、坚果、豆芽等含锌较多的食物。
综合上述营养问题,提供下列几点平衡膳食建议给素食者参考:
共进谷物、豆类以达到蛋白质互补作用。
选择全谷类,如糙米、全麦面包。...
佚名
|素食|
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也有类似的说法。 这说明佛陀说四食的意义,一是为维持色身,保持一期生命不坏枯;二是使佛法不坏净,也就是令正法久住人间。 三、粗抟食的本质:住持生命的物质基础 佛告比丘:"阎浮提人寿命百岁,少出...,而不在说"更乐"食。 四、触食、意食的本质:支撑生命的精神支柱 从"一"的引文中可以看出,触食(更乐食)与粗抟食接近,重在六根对六尘的感受过程。 五、识食的本质:贯串生命的内在动力 佛告破求...
明 远
|佛学论文|因明|五明|
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通过肠道充分消化吸收。所以其小肠比食肉动物的长得多:约为身体(躯干)长度的10倍。
值得注意的是,近来发现:食草叶动物若改吃肉食,身体将受到严重的损害。美国纽约迈蒙尼德(Maimonedes)医疗中心的威廉。柯林斯博士(Dr. W. Collins)发现, 食肉动物“处理饱和脂肪和胆固醇的能力几乎是无限的”,而“食草叶动物”则相反:若每天在兔子的饲料里添加半磅(约4两多)动物脂肪,两个月之后,...
佚名
|水果|果和|和多|多汁|汁水|水的|的蔬|蔬菜|菜才|才是|是大|大自|自然|然赐|赐予|予人|人类|类的|的食|食物|物|
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2、 内外威仪当具足 (1) 内:食存五观 a.计功多少量彼来处 b.忖己德行全缺应供 c.防心离过贪等为宗 d.正事良药为疗形枯 e.为成道业应受此食 (2) 外:端身正坐,正意受食,切勿散心杂话、起诸分别。 然后大家一起学唱三宝歌。 下午四点,大家集体观看2006年重走唐僧西行路祈福仪式的大型实况电视...
北海禅院
|北海禅院|夏令营|
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等过患。是故贪受生、死二法。复次迦叶。如婆罗门幼稚童子,为饥所逼。见人粪中有庵罗果,即便取之。有智见已,呵责之言。汝婆罗门,种姓清净。何故取是粪中秽果?童子闻已,赧然有愧。即答之言:我实不食,为欲洗净...香味具,而欲卖之。有人远来,饥虚羸乏。见其饭食,色香味具,即指之言:此是何物?食主答言:此是上食,色香味具。若食此食,得色得力。能除饥渴,得见诸天。唯有一患。所谓:命终。是人闻已,即作是念:我今不用色...
佚名
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