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  • 读印顺导师《说一切有部为主的论书与论师之研究》的一些后感

    却已在江中随波逐流,究竟是得多于失,还是得不偿失?   在以下的注里,凡是没有说明书名的,都是指;印顺《说一切有部为主的论书与论师之研究》(正闻出版社),民国七十八年六版。   1P3。   ...,超越能所,如果不是如实智的平等流露,这“似乎是用客观的治学方法,而得到的结果,几乎是充满了主观的成见”的研究,似乎是无可奈何的。这里,“以佛法研究佛法”这七个字,可谓一言九鼎。导师在“”里说:“...

    贤达法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 历史上的《峨眉山志》与佛教文化

    指出的一点。  其次,根据可闻大师的《志余》,可知蒋超志原为18卷,《志余》1卷在其外。但曹熙衡重订本和今通行本则合《志余》于《峨眉山志》之中,仍为18卷。据蒋超志《凡例》说,“是编原本井研胡阁老(...的数字,所谓“九,究也”);而蒋超山志则分18卷(订正本有9卷是《艺文》),这事看似微不足道,但从小却可窥得佛教影响之一班。  订正后的蒋超《峨眉山志》的内容结构是:卷1、修山志说、山图、图说、图颂...

    丁培仁

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