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；4、观神足（观三摩地断行成就），由观想佛理之力发起的定。“断行成就”是要修行者断除一切障碍三摩地的不善等法，从而转进修习三摩地行，即用欲、勤、心、观四法来引发和修证这四种三摩地。欲等四法，求定称心、...正道及助道法更无他念；4、定根。摄心于正道及助道法相应不散；5、慧根。为正道及助道法观无常等十六行。这五种法，皆有能生善法，不可倾动和势用增上等义，故名为“根”。五力五根增长所产生的力用：1、信力。信根...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00173943215.html
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世间其他宗教也各有戒条，这样看来，以“戒”来代表佛教，又定义过宽了。 4、定。从佛教修持的角度来说，要超出欲界或世间，是必然要有定心相应的。但佛法中的人天乘，却不必有定。佛教并不仅仅强调定心出离，...人天二乘就不一定需要，故不极成4。 2、信心。信仰心固然是成为一个佛教徒最基本的要求，但“信心”不仅限于佛教，换言之，仅举“信心”并不能代表佛教。有人在“信心”上再加一“正”字，表示佛教乃“正信”，...
许颖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23524168297.html
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也是现量所摄，因为它是离言冥证的。 4、定中意识缘境。这个呢，不是纯理论上的问题，而是一个实践问题。”定“是指禅定，说，修定者在正定中的认知境界，这是无（离）名言分别的，这也是现量所摄。《因明大疏》...有火或无常等，是名比量。 咱先把商羯罗主菩萨给比量所下的这个定义中的几个比较生涩一点儿的字词，给说一下。 "众相”，就是因相，因相有三个：遍是宗法性、同品定有性、异品遍无性。一个是单，两个是双，三个...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11504638062.html
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（马佩主编，河南大学出版社）中把“念”也解释错了。其实，这本《玄奘研究》，对于唯识教理那一部分可以说是错误百出，对唯识的基本定义也搞错了。
4、定。有的本子上写作三摩地。精神集中，专注一境而不动...父母高兴得合不拢嘴，这叫喜受。前边三受加上忧受喜受就成了五受。前边三受是与前五识相应，忧喜二受与第六意识相应，这是区别。
4、想。即让某个境界在头脑中转了几圈，稍微可以区别此境与彼境的明显不同，...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html