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,我们应该学佛行佛,学习佛、学习菩萨的那种理念,不是做自了汉。学习如阿弥陀佛的48愿,普贤菩萨的那种“行愿无尽”的精神,众生应该理智地去信佛,要智信不能迷信。要明明白白地信佛,不要稀里糊涂地信佛,...
嘉木扬·凯朝
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06313379499.html
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:佛的功德无量无边,但作为我们发心所缘之佛功德应该必须有哪些? 此问题不解决,我们要成的“佛”便徒有虚名。】 赵叔,这个地方是说行人应当发起具体的愿,如阿弥陀佛的48愿或者药师佛的12愿等等?
...48愿或者药师佛的12愿等等?” ──目标准确、具体有利于对心力的引导。 如人引弓欲射,但看不清靶子,结果会怎样? 《初发心功德品》中之“发是心已能知前际一切诸佛始成正觉及般涅槃。能信后际一切...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06462546256.html
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滑过去了。每个人都可以成就自己的净土,一旦把阿弥陀佛的48愿变成自己的48愿,还未往生,人间净土已经成就了。虽然仍旧是凡夫身体,其心正是出污泥而不染,死后莲花化生是很自然的事。应观法界性,一切唯心造啊...可以知道,真正的净土来源于我们心中。既然来源于我们心中,那么阿弥陀佛发四十八愿,成就西方净土也就理所当然了。释迦牟尼说:“从我们这个世界的西方,经过十万亿佛土,有一个世界名叫极乐。其土有佛...
曾琦云
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06581447636.html
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文钞菁华录 赞净土超胜?与悟开师书》) 西方净土是阿弥陀佛在因地时所发48愿所成。这一法门包括了三藏十二部经和五宗诸祖语录的玄言妙旨,为经王《大华严经》的“未后一著”。它至圆至顿、最简最易、契理契机...一言岂易承当。于六即佛颂研之可知也。一句者,信愿行也。非信不足以起愿,非愿不足以导行,非持名妙行,不足满所愿而证所信。净土一切经论,皆发明此旨也。一偈者,赞佛偈也。举正报以摄依果,言化主以包徒众,虽只...
崔正森
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483441403.html
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13)。要想此生有个了断,必依如此捷径(他力法门)才能解脱。同样,净土宗也是如此,因阿弥陀佛在成佛之前(因地里)发了48愿,要造成一个极乐世界,接引众生往生而证佛果。现在是已经结成的果实,我们去吃就行了...地(12)境界,也即即身成佛。净土宗以信愿持名念佛为宗,实则是密宗显说,身在礼佛,即身密相印,口在念佛,即口密相印,心在想佛,即意密相应。如此一心念佛,心不杂乱,何能不感佛慈力加彼而生净土?所谓净土即...
曾琦云
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07021448201.html
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,支谦译,《义足经》,T198.4:180a-b。 22 《佛光大辞典》,页5413b。 23 见《大无量寿经》中净土48愿中的第三(悉皆有金色愿)、第四(各有好丑愿)、第二十一(三十二相愿)和第...「所有相好」还有以佛陀的庄严成就为例,勉励信徒发大愿修行。 佛教譬喻文学中对于仰望佛陀好相产生功德感召最生动著名的例子即波斯匿王女由丑变美的故事。这个故事分别出现于三部经典中:支谦译,《撰集百缘经》...
李玉珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01213070857.html
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除了谈及极乐世界的庄严,以及摄受众生未来往生的本愿之外,帮助他方菩萨现身修行的增进也是一个重要的部份。如《无量寿如来会》的第33、34、36、37、41、42、43、44、45、47、48愿,都是与此...异说纷纭,纠缠不清。[8]也就是说,伦理善在净土信仰中的位置,成为日本净土教的一大问题。
相对于此,汉传佛教的净土宗大德,以近代的印光大师(1861-1940)为例,则在肯定不论善恶,专凭信愿与持...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06070078395.html
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中有情起于少分我我所想者,不取菩提”(T11.93c)第11愿:“若我成佛,国中有情若不决定成等正觉证大涅槃者,不取菩提”(T11.93c)关于摄受尚未往生极乐世界,即于彼国速证寂灭法身的,如第48愿...蠲除一切烦恼灾横,远离众魔,过诸庄严如来庄严之所依处,大念慧行以为游路,大止妙观以为所乘,大空无相无愿解脱为所入门,无量功德众所庄严,大宝花王之所建立大宫殿中。如是现示清净佛土显色圆满、形色圆满、分量...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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