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传真法师接受凤凰卫视陈鲁豫专访
专访现场的观众
佛教在线11月12日讯 传真法师近期完成了电影《栖霞寺1937》的拍摄工作，成为我国第一位僧人电影编剧和出品人，从而受到媒体关注。11月5日，传真法师在北京接受了凤凰卫视著名主持人陈鲁豫的专访，其间，传真法师为观众介绍了其成长经历及《栖霞寺1937》的摄制过程。
另悉，因发行问题，佛教界反映《栖霞寺1937》在一些城市观看不到，目前，
佛教在线
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按：有网友在本博文章《汶川地震遇难者阴魂附体事件——我了解的灵异事件7》后留言，提到了著名学者季羡林（北京大学教授、中科院院士，著名文学家、语言学家、教育家和社会活动家，原北大副校长）亲历的鬼魂附体事件，现将季老的完整文字转载于此，以飨读者
出处:《忆往述怀》 作者：季羡林 陕西师范大学出版社
关于母亲，我已经写了很多，这里不想再重复。我只想写一件我...
季羡林
|轮回|附体|
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勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”(《宪问 7》)热爱学生，我能不为他们辛劳吗？忠于教育事业，我能不勤勉地教诲他们吗？宋代著名文学家苏轼解释：“爱而勿劳，禽犊之爱也；忠而无诲，妇侍之忠也。爱而能劳之，则其爱也...
韦志成
|教育|教师|
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〈尼师成道典型之研究--读汉译巴利文原典《长老尼偈》〉，《朝阳学报第六期》，民90.06， 页453-502。 浩然，〈业感缘起与五蕴皆空--原始佛教的心身观 〈上〉〉，《海潮音82:7》，民...人间佛教与当代对话”学术研讨会专题讲演《普门学报9》，民91.05，页233-245。 刘婉俐，〈空行母与藏传佛教上师传记〉，《佛学研究中心学报7》，民91.07，页213-236。 林崇安，〈“阿...
江美玲
|佛学论文|因明|五明|
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北京李盛铎旧藏之第152号，前部残缺，后小川贯式予以复原并发表研究。(《父母恩重经》，《讲座敦煌7》，1983年)其后，新开慧誉报告现存之“丁兰本”总计有七号。校异，《二松学舍大学论集》，1978年) ...《父母恩重经》中的儒教·佛教·道教 [日]冈部和雄 《父母恩重经》无疑是中国编撰的经典。记叙佛典翻译情况的目录(经录)称中国所撰经典为“伪经”，为不致造成翻译史的混乱，故不予编人正规的大藏经(即...
冈部和雄
|佛学论文|因明|五明|
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不生，与空慧相应，是理一心。7 元普度于《莲宗宝鉴》中说： 念佛三昧曰一心不乱。都摄六根，净念相继，非静定耶？8 元惟则于《净土或问》中说： 一心不乱兼含理事。9 明莲池大师于《佛说阿弥陀...修行者往生西方有很大的作用。本文虽然对“一心不乱”的理论进行了一些探讨，但仍然不是很充分，但只要对净业修行者往生西方起到哪怕是一丝一毫的作用，那也算是功德无量！ 1大正藏《般若部T7》p.935.1 ...
释来圣
|佛学论文|因明|五明|
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达磨的先驱。 三、关于达磨的历史地位 宋代对达磨的称扬还有其它形式。如王质撰《涪陵谯先生祠记7》云：“孔氏亡而书存世，以其书诱士，以为使外骛之徒利之，故正学废而俗学兴。其所资者，章句言语，形名度数...任相试。 鸡鸣丑。一颗圆珠明已久，内外接寻觅总无。境上施为浑大有，不见头又无手。世界坏时渠不朽，未了之人听一言，只遮如今谁动口。” （《景德传灯录》卷第二十九） 7此记与《白帝庙记》、《张益徳庙记...
黄夏年
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akusala-samkappa{不善志、不善思惟〈M〉ii261})，只想念吮吸
[1] 参阅《中.179五支物主经》，《大正》1,720b-7f. [2] 见《大正》1,720c3f. ...6] 见《大正》1,721b-9f. [7] 参考“……如是平等慧如实观”，《大正》2,5a-4相当于“……evam etam yathaabhuuta^m sammaa-ppa~n~naya ...
杨郁文
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瑞璋（生卒年不詳）所輯的《西舫彙征》列有九祖，7 清中葉悟開（？-1830）的《蓮宗九祖傳略》亦列有九祖，8 清末楊仁山（1837-1911）的〈十宗略說〉列有六祖，9 近代印光大師的〈蓮宗十二祖讚頌〉...2下。 6 參閱明．釋受教：《淨土生無生論親聞記》，《續藏經》，第109冊，頁20上-下。 7 清．釋瑞璋：《西舫彙征》，《續藏經》，第135冊，所立各祖出現頁碼如次：始祖慧遠，頁235下...
陳劍鍠
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日至之时，皆熟矣。」《告子上七》，朱注：「日至之时」解作「成熟之期」。此「日至」非复词，而是子句。若据《正义》把「日至」解作「夏至」则可算作复词。.「皮冠」《万章下7》。如泛泛地解作「用皮作的帽子」，...无双。唐温庭筠《照影曲》：桃花百媚如欲语，曾为无双今两身。陈毅《在志愿军司令部度春节》诗：雄豪尽是无双士，卫国保家子弟兵。《汉语大词典》（7、P159）这个词在中古汉语里十分通行，甚至有作为人名的。 ...
竺家宁
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