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  • 原始佛教及部派佛教的般若

    　　首先《法集论》定义慧根（pa??indriya） 2 如下： 　　[58] yā tasmim samaye pa??a pajānanā vicayo pavicayo dhamma-vicayo sallakkha?ā upalakkha?ā paccupalakkha?ā pa??icca? kosalla? nepu??a? vebhavyā cintā upaparikkhā ...

    水野弘元

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005848012.html

  • The Oriental Religious and American Thought: Nineteenth-Century Explorations

    Came to the Lake: A Narrative History of Buddhism in America. Bv Rick Fields. Boulder, Colorado: ...--------------------------------------------- These three books present a great deal of useful ...

    Carl T. Jackson. Westport

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21370971863.html

  • 《大智度论》之禅波罗蜜（上）

    vipassanā =毗钵舍那）对称。 　　（七）现法乐住（梵：d???adharmasukhavihāra；巴：di??hadhammasukhavihāra）：是依修定而离一切妄想，于现世得身心安乐...之目的 　　（一）《大智度论》卷47（大正25，400a5-8）： 　　如佛说有四修定：一者、修是三昧，得现在欢喜乐；二者、修定得知见，见众生生死；三者、修定得智慧分别；四者、修定得漏尽。 　　...

    厚观法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350889889.html

  • 《沙门果经》导读

    名称出现，但在这部经里则比人们所熟悉的这一组先出现。第一种就是观智（vipassanà¤à?a）。在比较简要的开示里，这一项时常间接地包括在第六种上等智里，因为它是导向漏尽的工具。然而，在此它被分开作为...明」）与善行（cara?a）两种美德。在《种德经》（So?ada?óa Sutta；《长部》经4）里，该次第被分为属于真正婆罗门的特征的戒（s?la）与慧（pa¤¤à）这两类。在《大狮子吼经》（Mah...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542647182.html

  • 从现象还原法试探“五重唯识观”的哲学意涵(下)

    。其混淆乃在于把不同性质与阶段的“禅观”混为一谈，其误导则如河村澄雄(L. Kawamura) 在〈佛教脉络内的神秘主义〉(Mysticism in a Buddhist Context) 一文内指出...Psychology）对上座部“内观”（vipassanā）目标的三分不谋而合[21]，可见其发展是一脉相承的。若以“四谛”架构或医喻来说，“认知虚妄”就是认知“相续由内因缘，不待外缘，故唯有识…三际轮回不待外缘，既...

    刘宇光

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 〈问与答〉(班迪达禅修中心)by Hla Myint Kyaw

    即是属於佛陀所教导的身念处、界作意，以及五蕴观的教法。 　　附注： 　　关於上述几点的详细说明，有兴趣的人可以参考马哈希尊者的《马陆迦子经讲记》(A discourse on ... Dhamma Bhandagarika, Tipitaka Mahaghandayon Sayadaw。 　　[3] 一九四四年，马哈希尊者以七个月的时间，撰写《内观方法》(Vipassanā- ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095449294.html

  • 阿姜查在巴蓬寺回答人们有关修行问题的摘要

    安静的程度就像水牛一般。你若遵守戒律，生活简朴，不自私自利，终有一天会领悟惠能的智慧。　　问∶你曾说奢摩他（Samatha）和毗婆舍那（Vipassan^a）或者禅定和内观是无差别的。这一点能否进一步...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07515553808.html

  • 阿姜查回答人们有关修行问题的摘要

    惠能的智慧。 问∶你曾说奢摩他（Samatha）和毗婆舍那（Vipassan^a）或者禅定和内观是无差别的。这一点能否进一步说明？ 答∶这个道理很简单，禅定和智慧是相辅相成的。当你闭目静坐，制心一处，...

    佚名

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  • 大乘四念处与南传四念处

    静室。 　　修习者，谓住于彼勤修二法，谓奢摩他、毗钵舍那。 　　修果： 　　A、先止后观心得解脱 　　云何已习奢摩他，依毗钵舍那而得解脱？ 　　谓如有一，先已得初静虑乃至第四静虑，彼即依此三摩...的人在次第上四圣种、六随念、五停心（止资粮前行方便），还是非常必要的，尤其是《瑜伽师地论》中所谓的二道资粮，是我们必须具备的。 　　“内观”是巴利文vipassanā的中译，或音译为“毗婆舍那”、“...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440292990.html

  • 当代南传佛教大师（二）

    仰光马哈希的禅修中心有许多大的禅堂和关房以供禅修，里头常有上百人在做密集毗婆舍那(Vipassan^a)内观禅修。访客可见到禅修行者在各大殿经行，很多人在关房静坐或者集体向指导老师请益。虔诚的缅甸居士...

    杰克·康菲尔德

    |佛学论文|因明|五明|

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